الوجه الثاني: أن يقال: فإن الأحياز إما أن تكون وجودية أو عدمية، وهي ليست وجودية كما قررته في هذه الحجة وفي غيرها، وإذا كانت عدمية فالعدم المحض لا يتعدد، ولا يقال فيه: إما أن يكون واحدا أو اثنين فامتنع أن يقال: إما أن يكون في حيز واحد أو في حيزين. قولك: " في حيز واحد أو في أكثر من حيز" يقتضي تعدد الأحياز، وذلك ممنوع،