الوجه السابع عشر: أنهم يقولون: نقول إنه لا يرى إلا كبيرا عظيما لا نقول إنه يرى لا صغيرا ولا كبيرا بل نقول إنه يرى عظيما كبيرا جليلا كما سمى ووصف نفسه بذلك في الكتاب والسنة، ومن لم يقل ذلك من المنازعين كان ما ذكره حجة عليه، وأما nindex.php?page=treesubj&link=28730قوله: ممتدا في الجهات مؤتلفا من الأجزاء، فلا نسلم أنا لا نعقل مرئيا في الشاهد إلا مؤتلفا من الأجزاء، فإن المرئيات مثل الشمس والقمر ونحو ذلك هو شيء واحد لا نعلم لا بحس ولا ضرورة أنها مركبة من الأجزاء المفردة، وهذا مما لا خلاف فيه بين الناس أن هذا التركيب ليس معلوما بالحس ولا بالضرورة بل هي من أدق مسائل النزاع بين الخلق.

الْوَجْهُ السَّابِعَ عَشَرَ: أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: نَقُولُ إِنَّهُ لَا يُرَى إِلَّا كَبِيرًا عَظِيمًا لَا نَقُولُ إِنَّهُ يُرَى لَا صَغِيرًا وَلَا كَبِيرًا بَلْ نَقُولُ إِنَّهُ يُرَى عَظِيمًا كَبِيرًا جَلِيلًا كَمَا سَمَّى وَوَصَفَ نَفْسَهُ بِذَلِكَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَمَنْ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ مِنَ الْمُنَازِعِينَ كَانَ مَا ذَكَرَهُ حُجَّةً عَلَيْهِ، وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=28730قَوْلُهُ: مُمْتَدًّا فِي الْجِهَاتِ مُؤْتَلِفًا مِنَ الْأَجْزَاءِ، فَلَا نُسَلِّمُ أَنَا لَا نَعْقِلُ مَرْئِيًّا فِي الشَّاهِدِ إِلَّا مُؤْتَلِفًا مِنَ الْأَجْزَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْئِيَّاتِ مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ هُوَ شَيْءٌ وَاحِدٌ لَا نَعْلَمُ لَا بِحِسٍّ وَلَا ضَرُورَةٍ أَنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِنَ الْأَجْزَاءِ الْمُفْرَدَةِ، وَهَذَا مِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ أَنَّ هَذَا التَّرْكِيبَ لَيْسَ مَعْلُومًا بِالْحِسِّ وَلَا بِالضَّرُورَةِ بَلْ هِيَ مِنْ أَدَقِّ مَسَائِلِ النِّزَاعِ بَيْنَ الْخَلْقِ.