وقد قدمنا فيما مضى طرفا من كلام السلف والأئمة في الرد على هؤلاء مثل الأثر المشهور عن nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك أنه قيل له: "بماذا نعرف ربنا؟ قال: بأنه فوق سمواته على عرشه، بائن من خلقه؛ لا نقول كما تقول الجهمية: إنه ها هنا في الأرض وقول [ ص: 54 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد: هكذا هو عندنا وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم في كتاب "الرد على الجهمية" حدثنا الحسن بن علي بن مهران، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15530بشار بن موسى الخفاف، قال: جاء nindex.php?page=showalam&ids=15536بشر بن الوليد [ ص: 55 ] إلى nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف فقال له: تنهاني عن الكلام nindex.php?page=showalam&ids=15211وبشر المريسي وعلي الأحول وفلان يتكلمون؟ فقال: وما يقولون؟ قال: يقولون الله في كل مكان. فبعث nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف وقال: علي بهم، فأتوا إليه وقد قام بشر فجيء بعلي الأحول والشيخ، يعني الآخر، فنظر nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف إلى الشيخ وقال: لو أن فيك موضع أدب لأوجعتك، فأمر به إلى الحبس، وضرب عليا الأحول وطوف به.

وقال أيضا: حدثنا علي بن الحسن بن يزيد السلمي، [ ص: 56 ] سمعت أبي يقول: حبس رجل في التجهم فتاب، فجيء به إلى هشام بن عبيد الله الرازي ليمتحنه، فقال له: أتشهد أن الله على عرشه، بائن من خلقه؟ قال: لا أدري ما بائن من خلقه فقال: ردوه فإنه لم يتب بعد. وقال عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق لما روى nindex.php?page=treesubj&link=28730_33677_28717حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: "ما بين السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور، فهو فوق ذلك. قال: من زعم أن الله هاهنا فهو جهمي خبيث، إن الله سبحانه فوق العرش، وعلمه محيط بالدنيا والآخرة".

وَقَدْ قَدَّمْنَا فِيمَا مَضَى طَرَفًا مِنْ كَلَامِ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ فِي الرَّدِّ عَلَى هَؤُلَاءِ مِثْلَ الْأَثَرِ الْمَشْهُورِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: "بِمَاذَا نَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: بِأَنَّهُ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ، بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ؛ لَا نَقُولُ كَمَا تَقُولُ الْجَهْمِيَّةُ: إِنَّهُ هَا هُنَا فِي الْأَرْضِ وَقَوْلُ [ ص: 54 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ: هَكَذَا هُوَ عِنْدَنَا وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ "الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ" حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مِهْرَانَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15530بَشَّارُ بْنُ مُوسَى الْخَفَّافُ، قَالَ: جَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=15536بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ [ ص: 55 ] إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ فَقَالَ لَهُ: تَنْهَانِي عَنِ الْكَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=15211وَبِشْرٌ الْمَرِيسِيُّ وَعَلِيٌّ الْأَحْوَلُ وَفُلَانٌ يَتَكَلَّمُونَ؟ فَقَالَ: وَمَا يَقُولُونَ؟ قَالَ: يَقُولُونَ اللَّهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ. فَبَعَثَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ وَقَالَ: عَلَيَّ بِهِمْ، فَأَتَوْا إِلَيْهِ وَقَدْ قَامَ بِشْرٌ فَجِيءَ بِعَلِيٍّ الْأَحْوَلِ وَالشَّيْخِ، يَعْنِي الْآخَرَ، فَنَظَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبُو يُوسُفَ إِلَى الشَّيْخِ وَقَالَ: لَوْ أَنَّ فِيكَ مَوْضِعَ أَدَبٍ لَأَوْجَعْتُكَ، فَأَمَرَ بِهِ إِلَى الْحَبْسِ، وَضَرَبَ عَلِيًّا الْأَحْوَلَ وَطَوَّفَ بِهِ.

وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، [ ص: 56 ] سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حُبِسَ رَجُلٌ فِي التَّجَهُّمِ فَتَابَ، فَجِيءَ بِهِ إِلَى هِشَامِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّازِي لِيَمْتَحِنَهُ، فَقَالَ لَهُ: أَتَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ، بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي مَا بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ فَقَالَ: رُدُّوهُ فَإِنَّهُ لَمْ يَتُبْ بَعْدُ. وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ لَمَّا رَوَى nindex.php?page=treesubj&link=28730_33677_28717حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ: "مَا بَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ إِلَى كُرْسِيِّهِ سَبْعَةُ آلَافِ نُورٍ، فَهُوَ فَوْقَ ذَلِكَ. قَالَ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ هَاهُنَا فَهُوَ جَهْمِيٌّ خَبِيثٌ، إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ، وَعِلْمُهُ مُحِيطٌ بِالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".