إسلام ويب - شرح مشكل الآثار - باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيما كان يفعله فيما حدثه به غيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم- الجزء رقم15

[ ص: 302 ] 977 - باب بيان مشكل ما روي عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فيما كان يفعله ، فيما حدثه به غيره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

6038 - حدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي قال : حدثنا مسعر بن كدام .

6039 - وحدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم قالا : حدثنا الفريابي ، عن مسعر ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن ربيعة الأسدي ، عن أسماء بن الحكم :

أن عليا - رضي الله عنه - قال : كنت إذا سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله تعالى به بما شاء ، وإذا حدثني عنه غيره استحلفته ، فإذا حلف صدقته ، وحدثني أبو بكر ، وصدق أبو بكر - رضي الله عنه - : أنه ليس من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ويستغفر الله تعالى إلا غفر له .

[ ص: 303 ]

6040 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب القناد ، عن مسعر بن كدام ، ثم ذكر بإسناده مثله .

[ ص: 304 ] ولم يذكروا جميعا في رواياتهم ذكر أبي بكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، غير أن معناه يدل على أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بقول علي في الحديث : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله منه بما شاء ، وإذا حدثني عنه غيره استحلفته ، وإذا حلف صدقته ، وحدثني أبو بكر أي : عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وصدق أبو بكر .

6041 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا أبو عامر العقدي ، ومحمد بن كثير قالا : حدثنا شعبة ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن ربيعة ، عن أسماء ، أو ابن أسماء .

عن علي - رضي الله عنه - قال : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ينفعني الله به ما شاء أن ينفعني ، وحدثني أبو بكر ، وصدق أبو بكر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما من عبد يذنب ذنبا ، فيتوضأ ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله من ذلك الذنب إلا غفره له . وقرأ : ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما . والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم . قرأ الآيتين أو إحداهما .

[ ص: 305 ]

6042 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا وهب بن جرير ، وعفان بن مسلم قالا : حدثنا شعبة ، عن عثمان بن المغيرة - زاد عفان أخبره - قال : سمعت علي بن ربيعة - قال وهب : رجل من بني أسد - يخبر عن رجل من بني فزارة يقال له : أسماء ، أو ابن أسماء يحدث .

عن علي قال : إذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شيئا ، ثم ذكر مثله ، غير أنه لم يذكر أنه قرأ غير قوله : ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه . الآية ، واللفظ لعفان .

6043 - وحدثنا بكار بن قتيبة ، حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد ، حدثنا سفيان الثوري ، عن عثمان بن المغيرة الثقفي ، عن علي بن ربيعة ، عن أسماء بن الحكم الفزاري .

عن علي بن أبي طالب قال : كنت إذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أصدق صاحبه حتى أستحلفه ، فإذا حلف صدقته ، وحدثني أبو بكر ، وصدق أبو بكر ، أنه قال صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يذنب ذنبا ، ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر إلا غفر له .

[ ص: 306 ]

6044 - وحدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى ، حدثنا وكيع ، عن مسعر ، وسفيان عن عثمان - وهو ابن المغيرة - عن علي بن ربيعة أبي المغيرة الوالبي ، عن أسماء بن الحكم الفزاري قال : سمعت عليا يقول : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله به بما شاء منه ، وإذا حدثني عنه غيره استحلفته ، فإذا حلف لي صدقته ، وحدثني أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وصدق أبو بكر ، أنه قال : ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ ويحسن الوضوء ، ثم يصلي ركعتين قال مسعر : فيستغفر الله إلا غفر له .

6045 - وحدثنا يزيد قال : حدثنا أبو عمر الحوضي ، أخبرنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة الثقفي ، عن ابن ربيعة الأسدي ، عن أسماء بن الحكم الفزاري قال : سمعت علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - يقول : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ينفعني الله بما شاء أن ينفعني به منه ، فإذا حدثني بعض أصحابه استحلفته وصدقته ، وإنه حدثني أبو بكر ، وصدق أبو بكر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من عبد أصاب ذنبا فتطهر فأحسن الطهور ، وصلى ركعتين ، واستغفر الله [ ص: 307 ] تعالى إلا غفر له ، ثم قرأ : وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات .

6046 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، حدثنا قتيبة ، حدثنا أبو عوانة ، ثم ذكر بإسناده مثله .

6047 - وحدثنا أبو أمية ، حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي ، حدثنا قيس بن الربيع ، حدثنا عثمان بن المغيرة أبي زرعة ، عن علي بن ربيعة ، عن أسماء بن الحكم الفزاري .

عن علي بن أبي طالب قال : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله بما شاء منه ، وإذا حدثني غيره لم أصدقه إلا أن يحلف ، فإذا حلف صدقته ، وحدثني أبو بكر ، وصدق ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من عبد مسلم يذنب ذنبا ، ثم يتوضأ ، فيصلي ركعتين [ ص: 308 ] فيستغفر الله تعالى إلا غفر له .

6048 - وحدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي ، حدثنا علي بن قادم ، أخبرنا شريك ، عن عثمان بن المغيرة أبي زرعة الثقفي ، عن علي بن ربيعة ، عن أسماء بن الحكم .

عن علي قال : كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا نفعني الله بما شاء منه ، وإذا حدثني عنه غيره تحلته يمينه ، وحدثني أبو بكر ، ولم يكذب أبو بكر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ ، أو قال : فيحسن الوضوء ، ثم يصلي ركعتين ، ويستغفر الله تعالى إلا غفر الله له .

فقال قائل : ففيما رويتم أن عليا كان يستحلف من حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكن سمعه منه ، وليس يخلو المحدث له به من أن يكون في موضع قبول لما يحدث به ، أو خلاف ذلك ، فإن كان في موضع قبول لذلك منه فلا معنى لاستحلافه عليه ، وإن كان في [ ص: 309 ] غير موضع قبول لذلك منه ، فلا معنى للتشاغل فيما يحدث به ، إذ كان ليس في موضع يوجب أخذ ذلك عنه .

فكان جوابنا له في ذلك : أن مذهب علي كان في البينة الشاهدة في الحقوق الثابت عدلها أنه لا يحكم بها فيها إلا بعد حلف المشهود له على صدقها فيما شهدت له به .

كما حدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا محمد بن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن حنش :

أن عليا استحلف عبد الله بن الربيع مع بينته .

ففعل في الحديث الذي كان يحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك مما لم يكن سمعه منه صلى الله عليه وسلم قبل ذلك ، ولم يكفه عدل من حدثه به ، حتى أضاف إلى عدله يمينه على ذلك ، كما لم يكتف بالبينة الثابت عدلها حتى أضاف إليها يمين المشهود له على صدقها ، فهذا وجه استحلافه كان - رضي الله عنه - فيما ذكر استحلافه عليه .

فقال هذا القائل فكيف ترك استحلاف أبي بكر في مثل ذلك [ ص: 310 ] وأبو بكر ، وإن كان في أعلى مراتب العدل إنه لا يستحق أن يحكم بشهادته مع ذلك إلا بمثل ما يحكم به ، فيما شهد به العدل الذي ليس من مراتب العدل في الرتبة التي هو بها منه ؟

فكان جوابنا له في ذلك : أنه ترك على ذلك ، لما قرأ عليه من كتاب الله عز وجل ما قامت الحجة له به على صدقه بما حدثه به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يكن سمعه منه ، فأغناه ذلك عن طلب يمينه عليه كما يطلب يمين غيره على مثل ذلك ، وبالله التوفيق .