الوجه الثالث: أن يقال: إذا كانت الرسل والأنبياء قد اتبعهم أمم لا يحصي عددهم إلا الله من غير أن يعتمدوا على هذه الطريق، وهم يخبرون أنهم علموا صدق الرسول يقينا لا ريب فيه، وظهر منهم من أقوالهم وأفعالهم ما يدل على أنهم عالمون بصدق الرسول، متيقنون لذلك، لا يرتابون فيه، وهم عدد كثير أضعاف أضعاف أضعاف أي تواتر قدر، فعلم أنهم لم يجتمعوا ويتواطئوا على هذا الإخبار الذي يخبرون به عن أنفسهم ـ علم قطعا أنه nindex.php?page=treesubj&link=28713حصل لهم علم يقيني بصدق الرسول من غير هذه الطريقة المستلزمة لنفي شيء من الصفات.

الْوَجْهُ الثَّالِثُ: أَنْ يُقَالَ: إِذَا كَانَتِ الرُّسُلُ وَالْأَنْبِيَاءُ قَدِ اتَّبَعَهُمْ أُمَمٌ لَا يُحْصِي عَدَدَهُمْ إِلَّا اللَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْتَمِدُوا عَلَى هَذِهِ الطَّرِيقِ، وَهُمْ يُخْبِرُونَ أَنَّهُمْ عَلِمُوا صِدْقَ الرَّسُولِ يَقِينًا لَا رَيْبَ فِيهِ، وَظَهَرَ مِنْهُمْ مَنْ أَقْوَالِهِمْ وَأَفْعَالِهِمْ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ عَالِمُونَ بِصِدْقِ الرَّسُولِ، مُتَيَقِّنُونَ لِذَلِكَ، لَا يَرْتَابُونَ فِيهِ، وَهُمْ عَدَدٌ كَثِيرٌ أَضْعَافُ أَضْعَافِ أَضْعَافِ أَيِّ تَوَاتُرٍ قُدِّرَ، فَعُلِمَ أَنَّهُمْ لَمْ يَجْتَمِعُوا وَيَتَوَاطَئُوا عَلَى هَذَا الْإِخْبَارِ الَّذِي يُخْبِرُونَ بِهِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ ـ عُلِمَ قَطْعًا أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=28713حَصَلَ لَهُمْ عِلْمٌ يَقِينِيٌّ بِصِدْقِ الرَّسُولِ مِنْ غَيْرِ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ الْمُسْتَلْزَمَةِ لِنَفْيِ شَيْءٍ مِنَ الصِّفَاتِ.