وقد حكى nindex.php?page=showalam&ids=13711الأشعري في المقالات النفي عن أهل السنة والحديث، كما حكى عنهم أشياء بموجب ما اعتقده هو من مذهبهم. nindex.php?page=treesubj&link=29624_29443_28707والسلف والأئمة وأهل الحديث والسنة المحضة من جميع الطوائف لا يصفون الله إلا بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله.

والألفاظ [ ص: 259 ] المجملة المبتدعة لا يثبتونها ولا ينفونها إلا بتبيان معانيها، فما كان من معانيها موافقا للكتاب والسنة أثبتوه، وما كان مخالفا لذلك نفوه، فلا يطلقون: هو جسم ولا جوهر، ولا يقولون: ليس بجسم ولا جوهر، كما لا يطلقون إثبات لفظ الحيز ولا ينفونه.

وَقَدْ حَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13711الْأَشْعَرِيُّ فِي الْمَقَالَاتِ النَّفْيَ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ، كَمَا حَكَى عَنْهُمْ أَشْيَاءَ بِمُوجِبِ مَا اعْتَقَدَهُ هُوَ مِنْ مَذْهَبِهِمْ. nindex.php?page=treesubj&link=29624_29443_28707وَالسَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ وَالسُّنَّةِ الْمَحْضَةِ مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ لَا يَصِفُونَ اللَّهَ إِلَّا بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، أَوْ وَصَفَهُ بِهِ رَسُولُهُ.

وَالْأَلْفَاظُ [ ص: 259 ] الْمُجْمَلَةُ الْمُبْتَدَعَةُ لَا يُثْبِتُونَهَا وَلَا يَنْفُونَهَا إِلَّا بِتِبْيَانِ مَعَانِيهَا، فَمَا كَانَ مِنْ مَعَانِيهَا مُوَافِقًا لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَثْبَتُوهُ، وَمَا كَانَ مُخَالِفًا لِذَلِكَ نَفَوْهُ، فَلَا يُطْلِقُونَ: هُوَ جِسْمٌ وَلَا جَوْهَرٌ، وَلَا يَقُولُونَ: لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا جَوْهَرٍ، كَمَا لَا يُطْلِقُونَ إِثْبَاتَ لَفْظِ الْحَيِّزِ وَلَا يَنْفُونَهُ.