الوجه الرابع: أن nindex.php?page=treesubj&link=1536السجود من باب العبادة والخضوع للمسجود له، كالركوع والطواف بالبيت. وأما nindex.php?page=treesubj&link=29495_19733السؤال والدعاء ففيه قصد المسئول المدعو، وتوجيه القلب نحوه، لا سيما عند الضرورة، فإن السائل الداعي يقصد بقلبه جهة المدعو المسئول بحسب ضرورته واحتياجه إليه. وإذا كان كذلك، كان رفع رأسه وطرفه ويديه إلى جهة، متضمنا لقصده إياه في تلك الجهة، بخلاف الساجد فإنه عابد ذليل خاشع، وذلك يقتضي الذل والخضوع، ليس فيه ما يقتضي توجيه الوجه واليد ونحوه، لكن إن كان داعيا وجه قلبه إليه، وهذا حجة من فرق بين رفع البصر في حال الصلاة وحال الدعاء.

الْوَجْهُ الرَّابِعُ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1536السُّجُودَ مِنْ بَابِ الْعِبَادَةِ وَالْخُضُوعِ لِلْمَسْجُودِ لَهُ، كَالرُّكُوعِ وَالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ. وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=29495_19733السُّؤَالُ وَالدُّعَاءُ فَفِيهِ قَصْدُ الْمَسْئُولِ الْمَدْعُوِّ، وَتَوْجِيهُ الْقَلْبِ نَحْوَهُ، لَا سِيَّمَا عِنْدَ الضَّرُورَةِ، فَإِنَّ السَّائِلَ الدَّاعِيَ يَقْصِدُ بِقَلْبِهِ جِهَةَ الْمَدْعُوِّ الْمَسْئُولِ بِحَسَبِ ضَرُورَتِهِ وَاحْتِيَاجِهِ إِلَيْهِ. وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ، كَانَ رَفْعُ رَأْسِهِ وَطَرْفِهِ وَيَدَيْهِ إِلَى جِهَةٍ، مُتَضَمِّنًا لِقَصْدِهِ إِيَّاهُ فِي تِلْكَ الْجِهَةِ، بِخِلَافِ السَّاجِدِ فَإِنَّهُ عَابِدٌ ذَلِيلٌ خَاشِعٌ، وَذَلِكَ يَقْتَضِي الذُّلَّ وَالْخُضُوعَ، لَيْسَ فِيهِ مَا يَقْتَضِي تَوْجِيهَ الْوَجْهِ وَالْيَدِ وَنَحْوَهُ، لَكِنْ إِنْ كَانَ دَاعِيًا وَجَّهَ قَلْبَهُ إِلَيْهِ، وَهَذَا حُجَّةُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ رَفْعِ الْبَصَرِ فِي حَالِ الصَّلَاةِ وَحَالِ الدُّعَاءِ.