وأيضا فجمعك بين هؤلاء الصفاتية وبين المجوس والنصارى، فيه من التحامل ما لا يخفى على منصف. [ ص: 43 ]

وقولك عن النصارى: إنهم ربما أومأوا إلى مذهب الكلابية، فيقال له: لو كان قول النصارى ليس فيه إلا إثبات أن الله حي بحياة عالم بعلم، لكان قولهم وقولك وقول الكلابية سواء. والنصارى لم يكفرهم الله بهذا، وإنما كفرهم الله بما ذكره عنهم في كتابه مما لا يقول به أحد من الصفاتية المسلمين. nindex.php?page=treesubj&link=34132_29434وقول النصارى فيه من التناقض والاضطراب ما يتبين لكل عاقل فساده، حيث يثبتون الابن صفة أقنوما، ويجعلونه مع ذلك إلها فاعلا، ويجعلون مع ذلك الإله واحدا، ويقولون: إن المتحد بالمسيح هو الابن، وهو الكلمة دون الأب، فهو مذهب متناقض كتناقض الفلاسفة، بل والمعتزلة متناقضون أيضا في نفي الصفات وإثباتها، كما تراه، وهذا كلام أفضل متأخريهم.

وَأَيْضًا فَجَمْعُكَ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الصِّفَاتِيَّةِ وَبَيْنَ الْمَجُوسِ وَالنَّصَارَى، فِيهِ مِنَ التَّحَامُلِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى مُنْصِفٍ. [ ص: 43 ]

وَقَوْلُكَ عَنِ النَّصَارَى: إِنَّهُمْ رُبَّمَا أَوْمَأُوا إِلَى مَذْهَبِ الْكُلَّابِيَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: لَوْ كَانَ قَوْلُ النَّصَارَى لَيْسَ فِيهِ إِلَّا إِثْبَاتُ أَنَّ اللَّهَ حَيٌّ بِحَيَاةِ عَالِمٍ بِعِلْمٍ، لَكَانَ قَوْلُهُمْ وَقَوْلُكَ وَقَوْلُ الْكُلَّابِيَّةِ سَوَاءً. وَالنَّصَارَى لَمْ يُكَفِّرْهُمُ اللَّهُ بِهَذَا، وَإِنَّمَا كَفَّرَهُمُ اللَّهُ بِمَا ذَكَرَهُ عَنْهُمْ فِي كِتَابِهِ مِمَّا لَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الصِّفَاتِيَّةِ الْمُسْلِمِينَ. nindex.php?page=treesubj&link=34132_29434وَقَوْلُ النَّصَارَى فِيهِ مِنَ التَّنَاقُضِ وَالِاضْطِرَابِ مَا يَتَبَيَّنُ لِكُلِّ عَاقِلٍ فَسَادُهُ، حَيْثُ يُثْبِتُونَ الِابْنَ صِفَةً أُقْنُومًا، وَيَجْعَلُونَهُ مَعَ ذَلِكَ إِلَهًا فَاعِلًا، وَيَجْعَلُونَ مَعَ ذَلِكَ الْإِلَهِ وَاحِدًا، وَيَقُولُونَ: إِنِ الْمُتَّحِدَ بِالْمَسِيحِ هُوَ الِابْنُ، وَهُوَ الْكَلِمَةُ دُونَ الْأَبِ، فَهُوَ مَذْهَبٌ مُتَنَاقِضٌ كَتَنَاقُضِ الْفَلَاسِفَةِ، بَلْ وَالْمُعْتَزِلَةُ مُتَنَاقِضُونَ أَيْضًا فِي نَفْيِ الصِّفَاتِ وَإِثْبَاتِهَا، كَمَا تَرَاهُ، وَهَذَا كَلَامُ أَفْضَلِ مُتَأَخِّرِيهِمْ.