قال: قال: "وجوز "وجوزت الملحدة خلو الجوهر عن جميع الأعراض، والجواهر في اصطلاحهم تسمى الهيولى والمادة، والأعراض تسمى الصورة". الصالحي العرو عن جملة الأعراض ابتداء، ومنع البصريون من المعتزلة من العرو عن جميع الأكوان، وجوزوا [ ص: 190 ] الخلو عما عداها، وقال ومتبعوه: يجوز الخلو عن الأكوان، ويمتنع العرو عن الألوان". الكعبي