[ ص: 502 ] سورة الدهر

1- nindex.php?page=treesubj&link=31808_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هل أتى على الإنسان  قال المفسرون: "أراد: قد أتى على الإنسان" .

2- nindex.php?page=treesubj&link=32688_34308_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2أمشاج  أخلاط; يقال: مشجته فهو مشيج. يريد: اختلاط ماء الرجل بماء المرأة .

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2نبتليه نختبره. أي إنا جعلناه سميعا بصيرا، لنبتليه بذلك .

7- nindex.php?page=treesubj&link=30180_30296_30415_4158_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7كان شره مستطيرا  أي فاشيا منتشرا. يقال: استطار الحريق; إذا انتشر. واستطار الفجر: إذا انتشر الضوء .

10- nindex.php?page=treesubj&link=19995_30296_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10يوما عبوسا  أي يوما تعبس فيه الوجوه. فجعل عبوسا من صفة اليوم; كما قال: (في يوم عاصف ; أراد: عاصف الريح.

و (القمطرير الصعب الشديد. [يقال] : يوم قمطرير وقماطر ; [إذا كان صعبا شديدا أشد ما يكون من الأيام، وأطوله في البلاء] . ويقال: المعبس الوجه. [ ص: 503 ]

14- nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=14وذللت قطوفها تذليلا  أي أدنيت منهم. من قولك: حائط ذليل; إذا كان قصير السمك .

ونحوه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=23قطوفها دانية . و "القطوف": الثمر; واحدها: "قطف".

و (التذليل أيضا: تسوية العذوق . يقول أهل المدينة: ذلل النخل; أي سوي عذوقه.

15- و ( الأكواب ) كيزان لا عرى لها. واحدها: كوب .

16- nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قواريرا من فضة  مفسر في كتاب "تأويل المشكل" .

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قدروها تقديرا على قدر الري.

17-18- nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30413_34135_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=17كان مزاجها زنجبيلا  يقال: هو اسم العين. وكذلك (السلسبيل اسم العين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد "السلسبيل: الشديد[ة] الجرية".

وقال غيره: "السلسبيل: السلسة اللينة" .

وأما "الزنجبيل": فإن العرب تضرب به المثل وبالخمر ممتزجين. قال المسيب بن علس يصف فم المرأة:

وكأن طعم الزنجبيل به ... - إذ ذقته - وسلافة الخمر

[ ص: 504 ] 21- و ( السندس ) و (الإستبرق قد تقدم ذكرهما .

28- nindex.php?page=treesubj&link=32412_34092_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=28وشددنا أسرهم  أي خلقهم . يقال: امرأة حسنة الأسر; أي حسنة الخلق: كأنها أسرت، أي شدت.

وأصل هذا من "الإسار" وهو: القد [الذي يشد به الأقتاب] . يقال: ما أحسن ما أسر قتبه! أي ما أحسن ما شده [بالقد] ! وكذلك: امرأة حسنة العصب، إذا كانت مدمجة الخلق: كأنها عصبت، أي شدت.

[ ص: 502 ] سُورَةُ الدَّهْرِ

1- nindex.php?page=treesubj&link=31808_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ  قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: "أَرَادَ: قَدْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ" .

2- nindex.php?page=treesubj&link=32688_34308_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2أَمْشَاجٍ  أَخْلَاطٍ; يُقَالُ: مَشَجْتُهُ فَهُوَ مَشِيجٌ. يُرِيدُ: اخْتِلَاطَ مَاءِ الرَّجُلِ بِمَاءِ الْمَرْأَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2نَبْتَلِيهِ نَخْتَبِرُهُ. أَيْ إِنَّا جَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا، لِنَبْتَلِيَهُ بِذَلِكَ .

7- nindex.php?page=treesubj&link=30180_30296_30415_4158_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=7كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا  أَيْ فَاشِيًا مُنْتَشِرًا. يُقَالُ: اسْتَطَارَ الْحَرِيقُ; إِذَا انْتَشَرَ. وَاسْتَطَارَ الْفَجْرُ: إِذَا انْتَشَرَ الضَّوْءُ .

10- nindex.php?page=treesubj&link=19995_30296_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=10يَوْمًا عَبُوسًا  أَيْ يَوْمًا تَعْبَسُ فِيهِ الْوُجُوهُ. فَجَعَلَ عُبُوسًا مِنْ صِفَةِ الْيَوْمِ; كَمَا قَالَ: (فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ; أَرَادَ: عَاصِفَ الرِّيحِ.

وَ (الْقَمْطَرِيرُ الصَّعْبُ الشَّدِيدُ. [يُقَالُ] : يَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ وَقُمَاطِرُ ; [إِذَا كَانَ صَعْبًا شَدِيدًا أَشَدَّ مَا يَكُونُ مِنَ الْأَيَّامِ، وَأَطْوَلَهُ فِي الْبَلَاءِ] . وَيُقَالُ: الْمُعَبِّسُ الْوَجْهِ. [ ص: 503 ]

14- nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=14وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا  أَيْ أُدْنِيَتْ مِنْهُمْ. مِنْ قَوْلِكَ: حَائِطٌ ذَلِيلٌ; إِذَا كَانَ قَصِيرَ السَّمْكِ .

وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=23قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ . وَ "الْقُطُوفُ": الثَّمَرُ; وَاحِدُهَا: "قِطْفٌ".

وَ (التَّذْلِيلُ أَيْضًا: تَسْوِيَةُ الْعُذُوقِ . يَقُولُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ: ذُلِّلَ النَّخْلُ; أَيْ سُوِّيَ عُذُوقُهُ.

15- وَ ( الْأَكْوَابُ ) كِيزَانٌ لَا عُرَى لَهَا. وَاحِدُهَا: كُوبٌ .

16- nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34135_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ  مُفَسَّرٌ فِي كِتَابِ "تَأْوِيلِ الْمُشْكِلِ" .

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=16قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا عَلَى قَدْرِ الرِّيِّ.

17-18- nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_30413_34135_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=17كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلا  يُقَالُ: هُوَ اسْمُ الْعَيْنِ. وَكَذَلِكَ (السَّلْسَبِيلُ اسْمُ الْعَيْنِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ "السَّلْسَبِيلُ: الشَّدِيدَ[ةُ] الْجَرْيَةِ".

وَقَالَ غَيْرُهُ: "السَّلْسَبِيلُ: السَّلِسَةُ اللَّيِّنَةُ" .

وَأَمَّا "الزَّنْجَبِيلُ": فَإِنَّ الْعَرَبَ تَضْرِبُ بِهِ الْمَثَلَ وَبِالْخَمْرِ مُمْتَزِجَيْنِ. قَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يَصِفُ فَمَ الْمَرْأَةِ:

وَكَأَنَّ طَعْمَ الزَّنْجَبِيلِ بِهِ ... - إِذْ ذُقْتُهُ - وَسُلَافَةَ الْخَمْرِ

[ ص: 504 ] 21- وَ ( السُّنْدُسُ ) وَ (الْإِسْتَبْرَقُ قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمَا .

28- nindex.php?page=treesubj&link=32412_34092_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=28وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ  أَيْ خَلَقَهُمْ . يُقَالُ: امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْأَسْرِ; أَيْ حَسَنَةُ الْخَلْقِ: كَأَنَّهَا أُسِرَتْ، أَيْ شُدَّتْ.

وَأَصْلُ هَذَا مِنَ "الْإِسَارِ" وَهُوَ: الْقِدُّ [الَّذِي يُشَدُّ بِهِ الْأَقْتَابُ] . يُقَالُ: مَا أَحْسَنَ مَا أَسَرَ قَتَبَهُ! أَيْ مَا أَحْسَنَ مَا شَدَّهُ [بِالْقِدِّ] ! وَكَذَلِكَ: امْرَأَةٌ حَسَنَةُ الْعَصَبِ، إِذَا كَانَتْ مُدْمَجَةَ الْخَلْقِ: كَأَنَّهَا عُصِّبَتْ، أَيْ شُدَّتْ.