[ ص: 310 ] سورة الفرقان
مكية كلها
1-
nindex.php?page=treesubj&link=28867_29785_31048_32501_34225_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تبارك من البركة.
3- و (النشور : الحياة بعد الموت.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4افتراه تخرصه.
12-
nindex.php?page=treesubj&link=30296_30434_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=12سمعوا لها تغيظا وزفيرا أي: تغيظا عليهم. كذلك قال المفسرون .
وقال قوم: "بل يسمعون فيها تغيظ المعذبين وزفيرهم". واعتبروا ذلك بقول الله جل ثناؤه:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=106لهم فيها زفير وشهيق واعتبر الأولون قولهم، بقوله تعالى في سورة الملك:
nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=8تكاد تميز من الغيظ وهذا أشبه التفسيرين -إن شاء الله- بما أريد; لأنه قال سبحانه:
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=12سمعوا لها ; ولم يقل: سمعوا فيها، ولا منها.
13-
nindex.php?page=treesubj&link=30433_30434_30437_30440_30539_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13دعوا هنالك ثبورا أي: بالهلكة. كما يقول القائل: واهلاكاه!.
[ ص: 311 ]
18-
nindex.php?page=treesubj&link=24406_30549_33143_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18نسوا الذكر يعني: القرآن.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18وكانوا قوما بورا أي هلكى، وهو من "بار يبور": إذا هلك وبطل. يقال: بار الطعام، إذا كسد. وبارت الأيم: إذا لم يرغب فيها. وكان رسول الله -صلى الله عليه- يتعوذ بالله من بوار الأيم .
قال
أبو عبيدة: "يقال: رجل بور، [ورجلان بور] ، وقوم بور. ولا يجمع ولا يثنى". واحتج بقول الشاعر:
يا رسول المليك! إن لساني ... راتق ما فتقت إذ أنا بور
وقد سمعنا [هم يقولون] : رجل بائر. ورأيناهم ربما جمعوا "فاعلا" على "فعل"، نحو عائذ وعوذ، وشارف وشرف.
19-
nindex.php?page=treesubj&link=30531_30539_30558_34131_34273_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=19فما تستطيعون صرفا ولا نصرا قال يونس: الصرف: الحيلة من قولهم: إنه ليتصرف [أي يحتال] .
فأما قولهم: "ما يقبل منه صرف ولا عدل"; فيقال إن العدل الفريضة، والصرف النافلة. سميت صرفا: لأنها زيادة على الواجب.
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=11811أبو إدريس الخولاني "من طلب صرف الحديث -يبتغي به إقبال وجوه الناس إليه - لم يرح رائحة الجنة". أي طلب تحسينه بالزيادة فيه.
وفي رواية أبي صالح: "الصرف: الدية. والعدل: رجل مثله" كأنه يراد: لا يقبل منه أن يفتدي برجل مثله وعدله، ولا أن يصرف عن نفسه بدية.
[ ص: 312 ] ومنه قيل: صيرفي، وصرفت الدراهم بدنانير. لأنك تصرف هذا إلى هذا.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=19ومن يظلم منكم أي يكفر.
20-
nindex.php?page=treesubj&link=19570_28723_30614_31780_31788_31791_32024_34308_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وجعلنا بعضكم لبعض فتنة يعني: الشريف للوضيع، والوضيع للشريف.
21-
nindex.php?page=treesubj&link=18669_28725_30549_34321_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=21وقال الذين لا يرجون لقاءنا أي لا يخافون.
22-
nindex.php?page=treesubj&link=30539_32883_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22ويقولون حجرا محجورا أي: حراما محرما أن تكون لهم بشرى.
وإنما قيل للحرام حجر: لأنه حجر عليه بالتحريم. يقال: حجرت حجرا. واسم ما حجرت عليه: حجر.
23-
nindex.php?page=treesubj&link=30539_30551_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=23وقدمنا إلى ما عملوا من عمل أي عمدنا إليه.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=23فجعلناه هباء منثورا وأصل "الهباء المنثور": ما رأيته في الكوة، مثل الغبار، من الشمس. واحدها: هباءة. و "الهباء المنبث": ما سطع من سنابك الخيل. وهو من "الهبوة". والهبوة: الغبار.
25-
nindex.php?page=treesubj&link=29747_30296_32437_34257_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=25تشقق السماء بالغمام أي تتشقق عن الغمام. وهو: سحاب أبيض، فيما يذكر .
[ ص: 313 ]
27-
nindex.php?page=treesubj&link=25987_28861_30351_34299_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=27يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا أي سببا ووصلة.
30-
nindex.php?page=treesubj&link=29786_30612_32498_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=30يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا هجروا فيه، أي: جعلوه كالهذيان. والهجر الاسم. يقال: فلان يهجر في منامه، أي: يهذي.
38-
nindex.php?page=treesubj&link=30614_31843_31847_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=38وأصحاب الرس والرس: المعدن. قال
nindex.php?page=showalam&ids=8572الجعدي:
تنابلة يحفرون الرساسا
أي آبار المعدن. وكل ركية تطوى فهي: رس.
39-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30614_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=39تبرنا تتبيرا أي أهلكنا ودمرنا.
43-
nindex.php?page=treesubj&link=30554_30614_32028_32509_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=43أرأيت من اتخذ إلهه هواه يقول: يتبع هواه ويدع الحق، فهو له كالإله.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=43أفأنت تكون عليه وكيلا أي كفيلا. وقيل: حافظا.
45-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45كيف مد الظل وامتداده: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ولو شاء لجعله ساكنا أي مستقرا دائما لا تنسخه الشمس.
46-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا أي خفيا. كذلك هو في بعض اللغات.
47-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32412_33679_34168_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47جعل لكم الليل لباسا أي سترا.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47والنوم سباتا أي راحة. وأصل السبات: التمدد. وقد بينت هذا في كتاب "المشكل" .
[ ص: 314 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وجعل النهار نشورا أي ينتشرون فيه.
50-
nindex.php?page=treesubj&link=29785_30549_32409_32412_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=50ولقد صرفناه بينهم يعني المطر: يسقي أرضا، ويترك أرضا.
52-
nindex.php?page=treesubj&link=30614_31788_32024_34190_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=52وجاهدهم به أي بالقرآن.
53-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_31757_32412_32433_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=53وهو الذي مرج البحرين أي خلاهما. يقال: مرج السلطان الناس; إذا خلاهم. ويقال: أمرج الدابة; إذا رعاها.
و (الفرات العذب.
و (الأجاج أشد المياه ملوحة. وقيل: هو الذي يخالطه مرارة. ويقال: ماء ملح; ولا يقال: مالح.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=53وجعل بينهما برزخا أي حاجزا -وكذلك الحجز والحجاز-: لئلا يختلطا.
54-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_32405_33679_34255_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54خلق من الماء بشرا يعني من النطفة.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54فجعله نسبا يعني: قرابة النسب.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وصهرا يعني: قرابة النكاح.
55-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30554_32341_34088_34131_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55ظهيرا أي عونا.
62-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_32438_32440_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=62جعل الليل والنهار خلفة أي يخلف هذا هذا. قال
زهير: بها العين والآرام يمشين خلفة ... وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
[ ص: 315 ] "الآرام ":الظباء البيض . والآرام: الأعلام. واحده: أرم. أي إذا ذهب فوج الوحش، جاء فوج.
63-
nindex.php?page=treesubj&link=20056_28195_28723_32635_34134_34148_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63وعباد الرحمن أي عبيد الرحمن. نسبهم إليه -والناس جميعا عبيده-: [لاصطفائه] إياهم. كما يقال: "بيت الله" -والبيوت كلها لله- و "ناقة الله".
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63يمشون على الأرض هونا أي مشيا رويدا.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما أي سدادا من القول: لا رفث فيه، ولا هجر.
65-
nindex.php?page=treesubj&link=19775_30428_30434_32498_33084_33179_34148_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=65كان غراما أي هلكة.
68-
nindex.php?page=treesubj&link=27521_28662_30525_30532_32473_34148_34334_34469_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=68ومن يفعل ذلك يلق أثاما أي عقوبة. قال الشاعر:
[عقوقا] والعقوق له أثام
أي عقوبة.
72-
nindex.php?page=treesubj&link=19087_33551_34148_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=72مروا كراما لم يخوضوا فيه، وأكرموا أنفسهم عنه.
73-
nindex.php?page=treesubj&link=18648_29509_34148_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=73لم يخروا عليها صما وعميانا أي لم يتغافلوا عنها: فكأنهم صم لم يسمعوها، عمي لم يروها.
77-
nindex.php?page=treesubj&link=29702_30434_30437_30532_30539_30549_34123_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77قل ما يعبأ بكم ربي مفسر في كتاب "المشكل" .
[ ص: 310 ] سُورَةُ الْفُرْقَانِ
مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا
1-
nindex.php?page=treesubj&link=28867_29785_31048_32501_34225_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=1تَبَارَكَ مِنَ الْبَرَكَةِ.
3- وَ (النُّشُورُ : الْحَيَاةُ بَعْدَ الْمَوْتِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4افْتَرَاهُ تَخَرَّصَهُ.
12-
nindex.php?page=treesubj&link=30296_30434_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=12سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا أَيْ: تَغَيُّظًا عَلَيْهِمْ. كَذَلِكَ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ .
وَقَالَ قَوْمٌ: "بَلْ يَسْمَعُونَ فِيهَا تَغَيُّظَ الْمُعَذَّبِينَ وَزَفِيرَهُمْ". وَاعْتَبَرُوا ذَلِكَ بِقَوْلِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=106لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ وَاعْتَبَرَ الْأَوَّلُونَ قَوْلَهُمْ، بِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْمُلْكِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=8تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ وَهَذَا أَشْبَهُ التَّفْسِيرَيْنِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- بِمَا أُرِيدُ; لِأَنَّهُ قَالَ سُبْحَانَهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=12سَمِعُوا لَهَا ; وَلَمْ يَقُلْ: سَمِعُوا فِيهَا، وَلَا مِنْهَا.
13-
nindex.php?page=treesubj&link=30433_30434_30437_30440_30539_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=13دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا أَيْ: بِالْهَلَكَةِ. كَمَا يَقُولُ الْقَائِلُ: وَاهَلَاكَاهُ!.
[ ص: 311 ]
18-
nindex.php?page=treesubj&link=24406_30549_33143_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18نَسُوا الذِّكْرَ يَعْنِي: الْقُرْآنَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا أَيْ هَلْكَى، وَهُوَ مَنْ "بَارَ يَبُورُ": إِذَا هَلَكَ وَبَطَلَ. يُقَالُ: بَارَ الطَّعَامُ، إِذَا كَسَدَ. وَبَارَتِ الْأَيِّمُ: إِذَا لَمْ يُرَغِّبْ فِيهَا. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ- يَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنْ بَوَارِ الْأَيِّمِ .
قَالَ
أَبُو عُبَيْدَةَ: "يُقَالُ: رَجُلٌ بُورٌ، [وَرَجُلَانِ بُورٌ] ، وَقَوْمٌ بُورٌ. وَلَا يُجْمَعُ وَلَا يُثَنَّى". وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ:
يَا رَسُولَ الْمَلِيكِ! إِنَّ لِسَانِي ... رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ إِذْ أَنَا بُورُ
وَقَدْ سَمِعْنَا [هُمْ يَقُولُونَ] : رَجُلٌ بَائِرٌ. وَرَأَيْنَاهُمْ رُبَّمَا جَمَعُوا "فَاعِلًا" عَلَى "فُعْلٍ"، نَحْوُ عَائِذٍ وَعُوذٍ، وَشَارِفٍ وَشُرْفٍ.
19-
nindex.php?page=treesubj&link=30531_30539_30558_34131_34273_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=19فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلا نَصْرًا قَالَ يُونُسُ: الصَّرْفُ: الْحِيلَةُ مِنْ قَوْلِهِمْ: إِنَّهُ لَيَتَصَرَّفُ [أَيْ يَحْتَالُ] .
فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: "مَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ"; فَيُقَالُ إِنَّ الْعَدْلَ الْفَرِيضَةُ، وَالصَّرْفَ النَّافِلَةُ. سُمِّيَتْ صَرْفًا: لِأَنَّهَا زِيَادَةٌ عَلَى الْوَاجِبِ.
وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11811أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ "مَنْ طَلَبَ صَرْفَ الْحَدِيثِ -يَبْتَغِي بِهِ إِقْبَالَ وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ - لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ". أَيْ طَلَبَ تَحْسِينَهُ بِالزِّيَادَةِ فِيهِ.
وَفِي رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ: "الصَّرْفُ: الدِّيَةُ. وَالْعَدْلُ: رَجُلٌ مِثْلُهُ" كَأَنَّهُ يُرَادُ: لَا يُقْبَلُ مِنْهُ أَنْ يَفْتَدِيَ بِرَجُلٍ مِثْلِهِ وَعَدْلِهِ، وَلَا أَنْ يَصْرِفَ عَنْ نَفْسِهِ بِدِيَةٍ.
[ ص: 312 ] وَمِنْهُ قِيلَ: صَيْرَفِيٌّ، وَصَرَفْتُ الدَّرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ. لِأَنَّكَ تَصْرِفُ هَذَا إِلَى هَذَا.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=19وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ أَيْ يَكْفُرْ.
20-
nindex.php?page=treesubj&link=19570_28723_30614_31780_31788_31791_32024_34308_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً يَعْنِي: الشَّرِيفَ لِلْوَضِيعِ، وَالْوَضِيعَ لِلشَّرِيفِ.
21-
nindex.php?page=treesubj&link=18669_28725_30549_34321_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=21وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا أَيْ لَا يَخَافُونَ.
22-
nindex.php?page=treesubj&link=30539_32883_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=22وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا أَيْ: حَرَامًا مُحَرَّمًا أَنْ تَكُونَ لَهُمْ بُشْرَى.
وَإِنَّمَا قِيلَ لِلْحَرَامِ حِجْرٌ: لِأَنَّهُ حُجِرَ عَلَيْهِ بِالتَّحْرِيمِ. يُقَالُ: حَجَرْتُ حَجْرًا. وَاسْمُ مَا حَجَرْتَ عَلَيْهِ: حِجْرٌ.
23-
nindex.php?page=treesubj&link=30539_30551_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=23وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ أَيْ عَمَدْنَا إِلَيْهِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=23فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا وَأَصْلُ "الْهَبَاءِ الْمَنْثُورُ": مَا رَأَيْتُهُ فِي الْكُوَّةِ، مِثْلُ الْغُبَارِ، مِنَ الشَّمْسِ. وَاحِدُهَا: هَبَاءَةٌ. وَ "الْهَبَاءُ الْمُنْبَثُّ": مَا سَطَعَ مِنْ سَنَابِكِ الْخَيْلِ. وَهُوَ مِنَ "الْهَبْوَةِ". وَالْهَبْوَةُ: الْغُبَارُ.
25-
nindex.php?page=treesubj&link=29747_30296_32437_34257_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=25تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ أَيْ تَتَشَقَّقُ عَنِ الْغَمَامِ. وَهُوَ: سَحَابٌ أَبْيَضُ، فِيمَا يُذْكَرُ .
[ ص: 313 ]
27-
nindex.php?page=treesubj&link=25987_28861_30351_34299_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=27يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا أَيْ سَبَبًا وَوُصْلَةً.
30-
nindex.php?page=treesubj&link=29786_30612_32498_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=30يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا هَجَرُوا فِيهِ، أَيْ: جَعَلُوهُ كَالْهَذَيَانِ. وَالْهُجْرُ الِاسْمُ. يُقَالُ: فُلَانٌ يَهْجُرُ فِي مَنَامِهِ، أَيْ: يَهْذِي.
38-
nindex.php?page=treesubj&link=30614_31843_31847_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=38وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَالرَّسُّ: الْمَعْدِنُ. قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=8572الْجَعْدِيُّ:
تَنَابِلَةٌ يَحْفِرُونَ الرِّسَاسَا
أَيْ آبَارَ الْمَعْدِنِ. وَكُلُّ رَكِيَّةٍ تُطْوَى فَهِيَ: رَسٌّ.
39-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30614_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=39تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا أَيْ أَهْلَكْنَا وَدَمَّرْنَا.
43-
nindex.php?page=treesubj&link=30554_30614_32028_32509_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=43أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ يَقُولُ: يُتَّبَعُ هَوَاهُ وَيَدَعُ الْحَقَّ، فَهُوَ لَهُ كَالْإِلَهِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=43أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا أَيْ كَفِيلًا. وَقِيلَ: حَافِظًا.
45-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَامْتِدَادُهُ: مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا أَيْ مُسْتَقِرًّا دَائِمًا لَا تَنْسَخُهُ الشَّمْسُ.
46-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=46ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا أَيْ خَفِيًّا. كَذَلِكَ هُوَ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ.
47-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32412_33679_34168_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا أَيْ سِتْرًا.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وَالنَّوْمَ سُبَاتًا أَيْ رَاحَةً. وَأَصْلُ السُّبَاتِ: التَّمَدُّدُ. وَقَدْ بَيَّنْتُ هَذَا فِي كِتَابِ "الْمُشْكَلُ" .
[ ص: 314 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=47وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا أَيْ يَنْتَشِرُونَ فِيهِ.
50-
nindex.php?page=treesubj&link=29785_30549_32409_32412_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=50وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ يَعْنِي الْمَطَرَ: يَسْقِي أَرْضًا، وَيَتْرُكُ أَرْضًا.
52-
nindex.php?page=treesubj&link=30614_31788_32024_34190_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=52وَجَاهِدْهُمْ بِهِ أَيْ بِالْقُرْآنِ.
53-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_31757_32412_32433_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=53وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ أَيْ خَلَاهُمَا. يُقَالُ: مَرَجَ السُّلْطَانُ النَّاسَ; إِذَا خَلَّاهُمْ. وَيُقَالُ: أَمْرَجَ الدَّابَّةَ; إِذَا رَعَاهَا.
وَ (الْفُرَاتُ الْعَذْبُ.
وَ (الْأُجَاجُ أَشَدُّ الْمِيَاهِ مُلُوحَةً. وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يُخَالِطُهُ مَرَارَةٌ. وَيُقَالُ: مَاءٌ مِلْحٌ; وَلَا يُقَالُ: مَالِحٌ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=53وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا أَيْ حَاجِزًا -وَكَذَلِكَ الْحَجْزُ وَالْحِجَازُ-: لِئَلَّا يَخْتَلِطَا.
54-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_32405_33679_34255_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا يَعْنِي مِنَ النُّطْفَةِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54فَجَعَلَهُ نَسَبًا يَعْنِي: قَرَابَةَ النَّسَبِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وَصِهْرًا يَعْنِي: قُرَابَةَ النِّكَاحِ.
55-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30554_32341_34088_34131_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55ظَهِيرًا أَيْ عَوْنًا.
62-
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_32438_32440_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=62جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً أَيْ يَخْلُفُ هَذَا هَذَا. قَالَ
زُهَيْرُ: بِهَا الْعِينُ وَالْآرَامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً ... وَأَطْلَاؤُهَا يَنْهَضْنَ مِنْ كُلِّ مَجْثَمِ
[ ص: 315 ] "الْآرَامُ ":الظِّبَاءُ الْبِيضُ . وَالْآرَامُ: الْأَعْلَامُ. وَاحِدُهُ: أَرَمٌ. أَيْ إِذَا ذَهَبَ فَوْجُ الْوَحْشِ، جَاءَ فَوْجٌ.
63-
nindex.php?page=treesubj&link=20056_28195_28723_32635_34134_34148_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ أَيْ عُبَيْدُ الرَّحْمَنِ. نَسَبَهُمْ إِلَيْهِ -وَالنَّاسُ جَمِيعًا عَبِيدُهُ-: [لِاصْطِفَائِهِ] إِيَّاهُمْ. كَمَا يُقَالُ: "بَيْتُ اللَّهِ" -وَالْبُيُوتُ كُلُّهَا لِلَّهِ- وَ "نَاقَةُ اللَّهِ".
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا أَيْ مَشْيًا رُوَيْدًا.
nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=63وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا أَيْ سَدَادًا مِنَ الْقَوْلِ: لَا رَفَثَ فِيهِ، وَلَا هُجْرَ.
65-
nindex.php?page=treesubj&link=19775_30428_30434_32498_33084_33179_34148_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=65كَانَ غَرَامًا أَيْ هَلَكَةً.
68-
nindex.php?page=treesubj&link=27521_28662_30525_30532_32473_34148_34334_34469_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=68وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا أَيْ عُقُوبَةً. قَالَ الشَّاعِرُ:
[عَقُوقًا] وَالْعُقُوقُ لَهُ أَثَامُ
أَيْ عُقُوبَةً.
72-
nindex.php?page=treesubj&link=19087_33551_34148_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=72مَرُّوا كِرَامًا لَمْ يَخُوضُوا فِيهِ، وَأَكْرَمُوا أَنْفُسَهُمْ عَنْهُ.
73-
nindex.php?page=treesubj&link=18648_29509_34148_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=73لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا أَيْ لَمْ يَتَغَافَلُوا عَنْهَا: فَكَأَنَّهُمْ صُمٌّ لَمْ يَسْمَعُوهَا، عُمْيٌ لَمْ يَرَوْهَا.
77-
nindex.php?page=treesubj&link=29702_30434_30437_30532_30539_30549_34123_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=77قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي مُفَسَّرٌ فِي كِتَابِ "الْمُشْكَلُ" .