[ ص: 316 ] سورة الشعراء
مكية كلها إلا خمس آيات من آخرها
7-
nindex.php?page=treesubj&link=32412_32415_32438_32446_33679_34252_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=7من كل زوج كريم أي من كل جنس حسن.
14-
nindex.php?page=treesubj&link=31788_31910_32024_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14ولهم علي ذنب أي عندي ذنب.
16-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_31910_32022_34274_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=16إنا رسول رب العالمين الرسول يكون بمعنى الجميع، كما يكون الضيف. قال:
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=68هؤلاء ضيفي وكذلك الطفل; قال:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثم نخرجكم طفلا وقال
أبو عبيدة: "رسول بمعنى: رسالة". وأنشد:
لقد كذب الواشون; ما بحت عندهم ... بسر، ولا أرسلتهم برسول
أي برسالة.
19-
nindex.php?page=treesubj&link=31922_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=19وأنت من الكافرين للنعمة.
20-
nindex.php?page=treesubj&link=31922_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=20قال فعلتها إذا وأنا من الضالين قال
أبو عبيدة "يعني من الناسين". واستشهد بقوله عز وجل في موضع آخر:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282أن تضل إحداهما أي تنسى،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282فتذكر إحداهما الأخرى .
22-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_31920_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=22عبدت بني إسرائيل اتخذتهم عبيدا.
[ ص: 317 ]
36-
nindex.php?page=treesubj&link=31913_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=36أرجه وأخاه أي أخره وأخاه.
50-
nindex.php?page=treesubj&link=29506_30337_32416_32484_33952_34295_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50قالوا لا ضير هي من "ضاره يضوره ويضيره" بمعنى: ضره. وقد قرئ بها:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ; يعني: لا يضركم شيئا.
54-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=54إن هؤلاء لشرذمة أي طائفة.
60-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=60فأتبعوهم لحقوهم.
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=60مشرقين مصبحين حين شرقت الشمس، أي طلعت. يقال: أشرقنا; أي دخلنا في الشروق. كما يقال: أمسينا وأصبحنا; إذا دخلنا في المساء والصباح. ومنه قول
العرب في الجاهلية: "أشرق ثبير، كيما نغير" . أي ادخل في شروق الشمس.
63- و ( الطود ) الجبل.
64-
nindex.php?page=treesubj&link=31916_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=64وأزلفنا ثم الآخرين قال
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: أهلكنا .
وقال غيره: جمعنا. أراد: جمعناهم في البحر حتى غرقوا. قال: ومنه قيل: "ليلة
المزدلفة" أي ليلة الازدلاف، وهو الاجتماع. ولذلك قيل للموضع: "جمع".
ويقال: " أزلفنا " قدمنا وقربنا. ومنه "أزلفك الله" أي قربك. ويقال أزلفني كذا عند فلان; أي قربني منه منظرا. و "الزلف": المنازل والمراقي; لأنها تدنوا بالمسافر والراقي والنازل.
وإلى هذا ذهب
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة فقال: قربهم الله من البحر حتى أغرقهم فيه،
[ ص: 318 ] ومنه:
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=90وأزلفت الجنة للمتقين أي أدنيت.
وكل هذه التأويلات متقاربة يرجع بعضها إلى بعض.
89-
nindex.php?page=treesubj&link=30180_30495_30503_33177_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=89إلا من أتى الله بقلب سليم أي خالص من الشرك.
94-
nindex.php?page=treesubj&link=30433_30437_30539_30558_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=94فكبكبوا فيها أي ألقوا على رءوسهم. وأصل الحرف: "كببوا" من قولك: كببت الإناء. فأبدل من الباء الوسطى كافا: استثقالا لاجتماع ثلاث باءات . كما قالوا: "كمكموا" من "الكمة" - وهي: القلنسوة- والأصل: "كمموا" .
118-
nindex.php?page=treesubj&link=24262_29676_33177_33953_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=118فافتح بيني وبينهم أي احكم بيني وبينهم واقض. ومنه قيل للقاضي: الفتاح .
119- و
nindex.php?page=treesubj&link=19734_24262_29676_31836_33177_33953_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=119الفلك المشحون المملوء. يقال: شحنت الإناء، إذا ملأته.
128- ( الريع ) الارتفاع من الأرض. جمع "ريعة". قال ذو الرمة يصف بازيا:
طراق الخوافي مشرقا فوق ريعة ... ندى ليله في ريشه يترقرق
والريع أيضا: الطريق. قال
المسيب بن علس -وذكر ظعنا-:
في الآل يخفضها ويرفعها ... ريع يلوح كأنه سحل
و"السحل": الثوب الأبيض. شبه الطريق به.
[ ص: 319 ] والآية: العلم.
129- و (المصانع البناء. واحدها: "مصنعة".
nindex.php?page=treesubj&link=34174_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=129لعلكم تخلدون أي كيما تخلدوا. وكأن المعنى: أنهم كانوا يستوثقون في البناء والحصون، ويذهبون إلى أنها تحصنهم من أقدار الله عز وجل.
130-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_32516_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=130وإذا بطشتم بطشتم جبارين يقول إذا ضربتم: ضربتم بالسياط ضرب الجبارين، وإذا عاقبتم قتلتم.
137-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30554_31844_32409_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=137 (إن هذا إلا خلق الأولين أراد: اختلاقهم وكذبهم. يقال: خلقت الحديث واختلقته; إذا افتعلته. قال
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: "والعرب تقول للخرافات: أحاديث الخلق".
ومن قرأ:
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=137إلا خلق الأولين أراد: عادتهم وشأنهم.
148-
nindex.php?page=treesubj&link=31844_32022_32412_34175_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=148طلعها هضيم والهضيم: الطلع قبل أن تنشق عنه القشور وتنفتح. يريد: أنه منضم مكتنز. ومنه قيل: أهضم الكشحين، إذا كان منضمهما.
149-
nindex.php?page=treesubj&link=31757_31844_32022_32412_34175_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=149فارهين أشرين بطرين. ويقال: الهاء فيه مبدلة من حاء، أي فرحين. و"الفرح" قد يكون: السرور، ويكون: الأشر. ومنه قول الله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إن الله لا يحب الفرحين أي الأشرين.
ومن قرأ: (فارهين فهي لغة أخرى. يقال: فره وفاره، كما يقال: فرح وفارح.
[ ص: 320 ] ويقال: (فارهين حاذقين .
153-
nindex.php?page=treesubj&link=31788_31844_32024_34167_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=153إنما أنت من المسحرين أي من المعللين بالطعام والشراب. يريدون: إنما أنت بشر. وقد تقدم ذكر هذا .
155-
nindex.php?page=treesubj&link=28752_31845_32445_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=155لها شرب أي حظ من الماء.
168-
nindex.php?page=treesubj&link=31880_31882_32022_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=168من القالين أي من المبغضين. يقال: قليت الرجل، أي أبغضته.
176-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30614_31788_32016_32024_33954_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=176الأيكة الغيضة. وجمعها: "أيك".
184- (الجبلة) : الخلق. يقال: جبل فلان على كذا وكذا; أي خلق. قال الشاعر:
والموت أعظم حادث ... مما يمر على الجبلة
187-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_32024_33954_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187 (فأسقط علينا كسفا أي قطعة.
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187من السماء يقال: كسف وكسفة، كما يقال: قطع وقطعة. و "كسف" جمع "كسفة"، كما يقال: قطع [جمع قطعة] .
[ ص: 321 ]
197-
nindex.php?page=treesubj&link=30588_32424_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=197أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل أي علامة.
198-
nindex.php?page=treesubj&link=28902_29786_32264_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=198على بعض الأعجمين يقال: رجل أعجم، إذا كانت في لسانه عجمة، ولو كان عربي النسب، ورجل أعجمي: إذا كان من العجم، وإن كان فصيح اللسان .
200-
nindex.php?page=treesubj&link=29786_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=200كذلك سلكناه يعني: التكذيب، أدخلناه
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=200في قلوب المجرمين
212-
nindex.php?page=treesubj&link=34108_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=212إنهم عن السمع لمعزولون أي عن الاستماع بالرجم .
223- وقوله:
nindex.php?page=treesubj&link=34106_34108_34160_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=223يلقون السمع أي يسترقونه.
224-
nindex.php?page=treesubj&link=18940_34106_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224يتبعهم الغاوون قوم يتبعونهم يتحفظون سب النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ويروونه.
225-
nindex.php?page=treesubj&link=18940_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225ألم تر أنهم في كل واد يهيمون أي في كل واد من القول، وفي كل مذهب.
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225يهيمون يذهبون كما يذهب الهائم على وجهه .
[ ص: 316 ] سُورَةُ الشُّعَرَاءِ
مَكِّيَّةٌ كُلُّهَا إِلَّا خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ آخِرِهَا
7-
nindex.php?page=treesubj&link=32412_32415_32438_32446_33679_34252_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=7مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ أَيْ مِنْ كُلِّ جِنْسٍ حَسَنٍ.
14-
nindex.php?page=treesubj&link=31788_31910_32024_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=14وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ أَيْ عِنْدِي ذَنْبٌ.
16-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_31910_32022_34274_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=16إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّسُولُ يَكُونُ بِمَعْنَى الْجَمِيعِ، كَمَا يَكُونُ الضَّيْفُ. قَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=68هَؤُلاءِ ضَيْفِي وَكَذَلِكَ الطِّفْلُ; قَالَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=5ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلا وَقَالَ
أَبُو عُبَيْدَةَ: "رَسُولٌ بِمَعْنَى: رِسَالَةً". وَأَنْشَدَ:
لَقَدْ كَذَبَ الْوَاشُونَ; مَا بُحْتُ عِنْدَهُمْ ... بِسِرٍّ، وَلَا أَرْسَلْتُهُمْ بِرَسُولِ
أَيْ بِرِسَالَةٍ.
19-
nindex.php?page=treesubj&link=31922_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=19وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ لِلنِّعْمَةِ.
20-
nindex.php?page=treesubj&link=31922_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=20قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ قَالَ
أَبُو عُبَيْدَةَ "يَعْنِي مِنَ النَّاسِينَ". وَاسْتَشْهَدَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا أَيْ تَنْسَى،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى .
22-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_31920_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=22عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ اتَّخَذْتَهُمْ عَبِيدًا.
[ ص: 317 ]
36-
nindex.php?page=treesubj&link=31913_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=36أَرْجِهْ وَأَخَاهُ أَيْ أَخِّرْهُ وَأَخَاهُ.
50-
nindex.php?page=treesubj&link=29506_30337_32416_32484_33952_34295_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=50قَالُوا لا ضَيْرَ هِيَ مِنْ "ضَارَهُ يَضُورُهُ وَيَضِيرُهُ" بِمَعْنَى: ضَرَّهُ. وَقَدْ قُرِئَ بِهَا:
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=120وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ; يَعْنِي: لَا يَضُرُّكُمْ شَيْئًا.
54-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=54إِنَّ هَؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ أَيْ طَائِفَةٌ.
60-
nindex.php?page=treesubj&link=31907_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=60فَأَتْبَعُوهُمْ لَحِقُوهُمْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=60مُشْرِقِينَ مُصْبِحِينَ حِينَ شَرَقَتِ الشَّمْسُ، أَيْ طَلَعَتْ. يُقَالُ: أَشْرَقْنَا; أَيْ دَخَلْنَا فِي الشُّرُوقِ. كَمَا يُقَالُ: أَمْسَيْنَا وَأَصْبَحْنَا; إِذَا دَخَلْنَا فِي الْمَسَاءِ وَالصَّبَاحِ. وَمِنْهُ قَوْلُ
الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: "أَشْرِقْ ثَبِيرُ، كَيْمَا نُغِيرَ" . أَيِ ادْخُلْ فِي شُرُوقِ الشَّمْسِ.
63- وَ ( الطَّوْدُ ) الْجَبَلُ.
64-
nindex.php?page=treesubj&link=31916_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=64وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: أَهْلَكْنَا .
وَقَالَ غَيْرُهُ: جَمَعْنَا. أَرَادَ: جَمَعْنَاهُمْ فِي الْبَحْرِ حَتَّى غَرِقُوا. قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ: "لَيْلَةُ
الْمُزْدَلِفَةِ" أَيْ لَيْلَةُ الِازْدِلَافِ، وَهُوَ الِاجْتِمَاعُ. وَلِذَلِكَ قِيلَ لِلْمَوْضِعِ: "جَمْعٌ".
وَيُقَالُ: " أَزْلَفْنَا " قَدَّمْنَا وَقَرَّبْنَا. وَمِنْهُ "أَزْلَفَكَ اللَّهُ" أَيْ قَرَّبَكَ. وَيُقَالُ أَزْلَفَنِي كَذَا عِنْدَ فُلَانٍ; أَيْ قَرَّبَنِي مِنْهُ مُنَظِّرًا. وَ "الزُّلَفُ": الْمَنَازِلُ وَالْمَرَاقِي; لِأَنَّهَا تَدْنُوَا بِالْمُسَافِرِ وَالرَّاقِي وَالنَّازِلِ.
وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ فَقَالَ: قَرَّبَهُمُ اللَّهُ مِنَ الْبَحْرِ حَتَّى أَغْرَقَهُمْ فِيهِ،
[ ص: 318 ] وَمِنْهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=90وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ أَيْ أُدْنِيَتْ.
وَكُلُّ هَذِهِ التَّأْوِيلَاتِ مُتَقَارِبَةٌ يَرْجِعُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ.
89-
nindex.php?page=treesubj&link=30180_30495_30503_33177_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=89إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ أَيْ خَالِصٍ مِنَ الشِّرْكِ.
94-
nindex.php?page=treesubj&link=30433_30437_30539_30558_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=94فَكُبْكِبُوا فِيهَا أَيْ أُلْقُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ. وَأَصْلُ الْحَرْفِ: "كُبِّبُوا" مِنْ قَوْلِكَ: كَبَبْتُ الْإِنَاءَ. فَأَبْدَلَ مِنَ الْبَاءِ الْوُسْطَى كَافًا: اسْتِثْقَالًا لِاجْتِمَاعِ ثَلَاثِ بَاءَاتٍ . كَمَا قَالُوا: "كُمْكِمُوا" مِنَ "الْكُمَّةِ" - وَهِيَ: الْقَلَنْسُوَةُ- وَالْأَصْلُ: "كُمِّمُوا" .
118-
nindex.php?page=treesubj&link=24262_29676_33177_33953_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=118فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ أَيِ احْكُمْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَاقْضِ. وَمِنْهُ قِيلَ لِلْقَاضِي: الْفَتَّاحُ .
119- وَ
nindex.php?page=treesubj&link=19734_24262_29676_31836_33177_33953_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=119الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ الْمَمْلُوءُ. يُقَالُ: شَحَنْتُ الْإِنَاءَ، إِذَا مَلَأْتَهُ.
128- ( الرِّيعُ ) الِارْتِفَاعُ مِنَ الْأَرْضِ. جَمْعُ "رِيعَةٍ". قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ بَازِيًا:
طِرَاقُ الْخَوَافِي مُشْرِقًا فَوْقَ رِيعَةٍ ... نَدَى لَيْلِهِ فِي رِيشِهِ يَتَرَقْرَقُ
وَالرِّيعِ أَيْضًا: الطَّرِيقُ. قَالَ
الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ -وَذَكَرَ ظُعُنًا-:
فِي الْآلِ يَخْفِضُهَا وَيَرْفَعُهَا ... رِيعٌ يَلُوحُ كَأَنَّهُ سَحْلُ
وَ"السَّحْلُ": الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ. شَبَّهَ الطَّرِيقَ بِهِ.
[ ص: 319 ] وَالْآيَةُ: الْعَلَمُ.
129- وَ (الْمَصَانِعُ الْبِنَاءُ. وَاحِدُهَا: "مَصْنَعَةٌ".
nindex.php?page=treesubj&link=34174_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=129لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ أَيْ كَيْمَا تَخْلُدُوا. وَكَأَنَّ الْمَعْنَى: أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَوْثِقُونَ فِي الْبِنَاءِ وَالْحُصُونِ، وَيَذْهَبُونَ إِلَى أَنَّهَا تُحَصِّنُهُمْ مِنْ أَقْدَارِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
130-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_32516_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=130وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ يَقُولُ إِذَا ضَرَبْتُمْ: ضَرَبْتُمْ بِالسِّيَاطِ ضَرْبَ الْجَبَّارِينَ، وَإِذَا عَاقَبْتُمْ قَتَلْتُمْ.
137-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30554_31844_32409_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=137 (إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأَوَّلِينَ أَرَادَ: اخْتِلَاقَهُمْ وَكَذِبَهُمْ. يُقَالُ: خَلَقْتُ الْحَدِيثَ وَاخْتَلَقْتُهُ; إِذَا افْتَعَلْتُهُ. قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: "وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِلْخُرَافَاتِ: أَحَادِيثُ الْخُلُقِ".
وَمَنْ قَرَأَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=137إِلا خُلُقُ الأَوَّلِينَ أَرَادَ: عَادَتَهُمْ وَشَأْنَهُمْ.
148-
nindex.php?page=treesubj&link=31844_32022_32412_34175_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=148طَلْعُهَا هَضِيمٌ وَالْهَضِيمُ: الطَّلْعُ قَبْلَ أَنْ تَنْشَقَّ عَنْهُ الْقُشُورُ وَتَنْفَتِحَ. يُرِيدُ: أَنَّهُ مُنَضَمٌّ مُكْتَنِزٌ. وَمِنْهُ قِيلَ: أَهْضَمُ الْكَشْحَيْنِ، إِذَا كَانَ مُنْضَمَّهُمَا.
149-
nindex.php?page=treesubj&link=31757_31844_32022_32412_34175_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=149فَارِهِينَ أَشِرِينَ بَطِرِينَ. وَيُقَالُ: الْهَاءُ فِيهِ مُبْدَلَةً مِنْ حَاءٍ، أَيْ فَرِحِينَ. وَ"الْفَرَحُ" قَدْ يَكُونُ: السُّرُورَ، وَيَكُونُ: الْأَشَرَ. وَمِنْهُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=76إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ أَيِ الْأَشِرِينَ.
وَمَنْ قَرَأَ: (فَارِهِينَ فَهِيَ لُغَةٌ أُخْرَى. يُقَالُ: فَرِهٌ وَفَارِهٌ، كَمَا يُقَالُ: فَرِحٌ وَفَارِحٌ.
[ ص: 320 ] وَيُقَالُ: (فَارِهِينَ حَاذِقِينَ .
153-
nindex.php?page=treesubj&link=31788_31844_32024_34167_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=153إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ أَيْ مِنَ الْمُعَلَّلِينَ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ. يُرِيدُونَ: إِنَّمَا أَنْتَ بَشَرٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ هَذَا .
155-
nindex.php?page=treesubj&link=28752_31845_32445_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=155لَهَا شِرْبٌ أَيْ حَظٌّ مِنَ الْمَاءِ.
168-
nindex.php?page=treesubj&link=31880_31882_32022_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=168مِنَ الْقَالِينَ أَيْ مِنَ الْمُبْغِضِينَ. يُقَالُ: قَلَيْتُ الرَّجُلَ، أَيْ أَبْغَضْتَهُ.
176-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_30614_31788_32016_32024_33954_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=176الأَيْكَةِ الْغَيْضَةُ. وَجَمْعُهَا: "أَيْكٌ".
184- (الْجِبِلَّةُ) : الْخَلْقُ. يُقَالُ: جُبِلَ فُلَانٌ عَلَى كَذَا وَكَذَا; أَيْ خُلِقَ. قَالَ الشَّاعِرُ:
وَالْمَوْتُ أَعْظَمُ حَادِثٍ ... مِمَّا يَمُرُّ عَلَى الْجِبِلَّةْ
187-
nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_32024_33954_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187 (فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا أَيْ قِطْعَةً.
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=187مِنَ السَّمَاءِ يُقَالُ: كِسْفٌ وَكِسْفَةٌ، كَمَا يُقَالُ: قِطْعٌ وَقِطْعَةٌ. وَ "كِسَفٌ" جَمْعُ "كِسْفَةٍ"، كَمَا يُقَالُ: قِطَعٌ [جَمْعُ قِطْعَةٍ] .
[ ص: 321 ]
197-
nindex.php?page=treesubj&link=30588_32424_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=197أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَيْ عَلَامَةً.
198-
nindex.php?page=treesubj&link=28902_29786_32264_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=198عَلَى بَعْضِ الأَعْجَمِينَ يُقَالُ: رَجُلٌ أَعْجَمُ، إِذَا كَانَتْ فِي لِسَانِهِ عُجْمَةٌ، وَلَوْ كَانَ عَرَبِيَّ النَّسَبِ، وَرَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ: إِذَا كَانَ مِنَ الْعَجَمِ، وَإِنْ كَانَ فَصِيحَ اللِّسَانِ .
200-
nindex.php?page=treesubj&link=29786_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=200كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ يَعْنِي: التَّكْذِيبَ، أَدْخَلْنَاهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=200فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ
212-
nindex.php?page=treesubj&link=34108_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=212إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ أَيْ عَنِ الِاسْتِمَاعِ بِالرَّجْمِ .
223- وَقَوْلُهُ:
nindex.php?page=treesubj&link=34106_34108_34160_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=223يُلْقُونَ السَّمْعَ أَيْ يَسْتَرِقُونَهُ.
224-
nindex.php?page=treesubj&link=18940_34106_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=224يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ قَوْمٌ يَتَّبِعُونَهُمْ يَتَحَفَّظُونَ سَبَّ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- وَيَرْوُونَهُ.
225-
nindex.php?page=treesubj&link=18940_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ أَيْ فِي كُلِّ وَادٍ مِنَ الْقَوْلِ، وَفِي كُلِّ مَذْهَبٍ.
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=225يَهِيمُونَ يَذْهَبُونَ كَمَا يَذْهَبُ الْهَائِمُ عَلَى وَجْهِهِ .