[ ص: 477 ] سورة القلم

1- nindex.php?page=treesubj&link=32450_33062_34237_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=1ن قال nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن: هي الدواة.

ويقال: الحوت تحت الأرض .

وقد ذكرت الحروف المقطعة في كتاب "تأويل مشكل القرآن" .

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=1وما يسطرون أي يكتبون.

3- nindex.php?page=treesubj&link=31034_34141_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=3وإن لك لأجرا غير ممنون أي غير مقطوع [ولا منقوص] .

يقال: مننت الحبل; إذا قطعته.

6- nindex.php?page=treesubj&link=30532_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=6بأييكم المفتون أي أيكم المفتون؟ [أي الذي فتن بالجنون] . والباء زائدة. . كما قال الراجز: [ ص: 478 ]

نضرب بالسيف ونرجو بالفرج

أي نرجو الفرج.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: "و [قد] يكون (المفتون بمعنى: الفتنة; كما يقال: ليس له معقول -أي عقل- ولا معقود، أي رأي. وأراد: الجنون".

9- nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_34199_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=9ودوا لو تدهن أي: تداهن [وتلين لهم] في دينك nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=9فيدهنون [فيلينون] في أديانهم .

وكانوا أرادوه على أن يعبد آلهتهم مدة، ويعبدوا الله مدة.

10- ( المهين ) الحقير الدنيء.

11- nindex.php?page=treesubj&link=19011_19026_28861_32534_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=11هماز عياب.

12- nindex.php?page=treesubj&link=28861_32211_34322_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=12مناع للخير بخيل.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=12معتد ظلوم.

و (العتل الغليظ الجافي . نراه من قولهم: فلان يعتل; إذا غلظ عليه وعنف به في القود: و (الزنيم : الدعي . [ ص: 479 ] وقد ذكرت هذا في كتاب "تأويل المشكل"، وتأويل قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=16سنسمه على الخرطوم .

17- nindex.php?page=treesubj&link=33982_34308_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين nindex.php?page=treesubj&link=33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18ولا يستثنون أي حلفوا ليجذن ثمرها صباحا; ولم يستثنوا.

20- nindex.php?page=treesubj&link=30525_33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=20فأصبحت كالصريم أي سوداء كالليل محترقة. و "الليل" هو: الصريم; و "الصبح" أيضا: صريم. لأن كل واحد منهما ينصرم من صاحبه. .

ويقال: "أصبحت: وقد ذهب ما فيها من الثمر; فكأنه صرم" أي قطع وجذ.

23-24- nindex.php?page=treesubj&link=33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23وهم يتخافتون أي يتسارون: بـ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=24أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين .

25- nindex.php?page=treesubj&link=33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وغدوا على حرد أي منع . و "الحرد" و "المحاردة": المنع. يقال: حاردت السنة; إذا لم يكن فيها مطر. وحاردت الناقة: إذا لم يكن لها لبن. [ ص: 480 ] و "الحرد" أيضا: القصد. يقال للرجل: لئن حردت حردك; أي قصدت قصدك. ومنه قول الشاعر:

أما إذا حردت حردي فمجرية

أي إذا قصدت قصدي.

ويقال : (على حرد أي على حرد. وهما لغتان ; كما يقال: الدرك والدرك. قال الأشهب بن رميلة:

أسود شرى لاقت أسود خفية ...     تساقوا على حرد دماء الأساود

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25قادرين أي منعوا: وهم قادرون، أي واجدون.

28- nindex.php?page=treesubj&link=33142_33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قال أوسطهم أي خيرهم [فعلا] ، وأعدلهم قولا-: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28ألم أقل لكم لولا تسبحون أي هلا تسبحون .

40- nindex.php?page=treesubj&link=30549_32408_34131_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=40أيهم بذلك زعيم أي كفيل . يقال: زعمت به أزعم [زعما وزعامة] ; إذا كفلت. [ ص: 481 ]

42- nindex.php?page=treesubj&link=30294_30296_30350_30351_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=42يوم يكشف عن ساق أي عن شدة من الأمر .

قال الشاعر:

في سنة قد كشفت عن ساقها ...     حمراء تبري اللحم عن عراقها

"عراقها": جمع "عرق". والعراق: العظام.

ويقال: "قامت الحرب على ساق" .

وأصل هذا مبين في كتاب "تأويل المشكل" .

43- nindex.php?page=treesubj&link=30351_30539_30549_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=43ترهقهم ذلة تغشاهم.

44- nindex.php?page=treesubj&link=29786_30532_30550_34207_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44سنستدرجهم من حيث لا يعلمون أي نأخذهم قليلا قليلا ولا نباغتهم .

45- nindex.php?page=treesubj&link=30532_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=45وأملي لهم أي أطيل لهم وأمهلهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=45إن كيدي متين أي شديد. و "الكيد": الحيلة والمكر.

48- nindex.php?page=treesubj&link=19570_30614_31975_33177_34089_34242_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=48وهو مكظوم من الغم . و "كظيم" مثله.

49- nindex.php?page=treesubj&link=19570_29676_31780_31975_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=49بالعراء الأرض التي لا تواري من فيها بجبل ولا شجر . [ ص: 482 ]

51- nindex.php?page=treesubj&link=29786_31788_32024_34212_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: "يعتانونك أي يصيبونك بأعينهم" ; وذكر: "أن الرجل من العرب كان يمثل على طريق الإبل -إذا صدرت عن الماء- فيصيب منها ما أراد بعينه، حتى يهلكه". هذا معنى قوله، وليس هو بعينه.

ولم يرد الله جل وعز -في هذا الموضع- أنهم يصيبونك بأعينهم، كما يصيب العائن بعينه ما يستحسنه ويعجب منه.

وإنما أراد: أنهم ينظرون إليك -إذا قرأت القرآن- نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء، يكاد يزلقك، أي يسقطك. كما قال الشاعر:

يتقارضون - إذا التقوا في موطن - ...     نظرا يزيل مواطئ الأقدام

[ ص: 477 ] سُورَةُ الْقَلَمِ

1- nindex.php?page=treesubj&link=32450_33062_34237_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=1ن قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحُسْنُ: هِيَ الدَّوَاةُ.

وَيُقَالُ: الْحُوتُ تَحْتَ الْأَرْضِ .

وَقَدْ ذَكَرْتُ الْحُرُوفَ الْمُقَطَّعَةَ فِي كِتَابِ "تَأْوِيلِ مُشْكِلِ الْقُرْآنِ" .

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=1وَمَا يَسْطُرُونَ أَيْ يَكْتُبُونَ.

3- nindex.php?page=treesubj&link=31034_34141_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=3وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ أَيْ غَيْرَ مَقْطُوعٍ [وَلَا مَنْقُوصٍ] .

يُقَالُ: مَنَنْتُ الْحَبْلَ; إِذَا قَطَعْتُهُ.

6- nindex.php?page=treesubj&link=30532_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=6بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ أَيْ أَيُّكُمُ الْمَفْتُونُ؟ [أَيِ الَّذِي فُتِنَ بِالْجُنُونِ] . وَالْبَاءُ زَائِدَةٌ. . كَمَا قَالَ الرَّاجِزُ: [ ص: 478 ]

نَضْرِبُ بِالسَّيْفِ وَنَرْجُو بِالْفَرَجْ

أَيْ نَرْجُو الْفَرَجَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: "وَ [قَدْ] يَكُونُ (الْمَفْتُونُ بِمَعْنَى: الْفِتْنَةِ; كَمَا يُقَالُ: لَيْسَ لَهُ مَعْقُولٌ -أَيْ عَقْلٌ- وَلَا مَعْقُودٌ، أَيْ رَأْيٌ. وَأَرَادَ: الْجُنُونَ".

9- nindex.php?page=treesubj&link=30549_30612_34199_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=9وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ أَيْ: تُدَاهِنُ [وَتَلِينَ لَهُمْ] فِي دِينِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=9فَيُدْهِنُونَ [فَيَلِينُونَ] فِي أَدْيَانِهِمْ .

وَكَانُوا أَرَادُوهُ عَلَى أَنْ يَعْبُدَ آلِهَتَهُمْ مُدَّةً، وَيَعْبُدُوا اللَّهَ مُدَّةً.

10- ( الْمَهِينُ ) الْحَقِيرُ الدَّنِيءُ.

11- nindex.php?page=treesubj&link=19011_19026_28861_32534_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=11هَمَّازٍ عَيَّابٍ.

12- nindex.php?page=treesubj&link=28861_32211_34322_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=12مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ بِخِيلٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=12مُعْتَدٍ ظَلُومٍ.

وَ (الْعُتُلُّ الْغَلِيظُ الْجَافِي . نَرَاهُ مِنْ قَوْلِهِمْ: فُلَانٌ يُعْتَلُ; إِذَا غُلِّظَ عَلَيْهِ وَعُنِّفَ بِهِ فِي الْقَوْدِ: وَ (الزَّنِيمُ : الدَّعِيُّ . [ ص: 479 ] وَقَدْ ذَكَرْتُ هَذَا فِي كِتَابِ "تَأْوِيلِ الْمُشْكِلِ"، وَتَأْوِيلُ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=16سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ .

17- nindex.php?page=treesubj&link=33982_34308_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ nindex.php?page=treesubj&link=33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=18وَلا يَسْتَثْنُونَ أَيْ حَلَفُوا لِيَجُذُّنَّ ثَمَرَهَا صَبَاحًا; وَلَمْ يَسْتَثْنُوا.

20- nindex.php?page=treesubj&link=30525_33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=20فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ أَيْ سَوْدَاءَ كَاللَّيْلِ مُحْتَرِقَةً. وَ "اللَّيْلُ" هُوَ: الصَّرِيمُ; وَ "الصُّبْحُ" أَيْضًا: صَرِيمٌ. لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَنْصَرِمُ مِنْ صَاحِبِهِ. .

وَيُقَالُ: "أَصْبَحْتُ: وَقَدْ ذَهَبَ مَا فِيهَا مِنَ الثَّمَرِ; فَكَأَنَّهُ صُرِمَ" أَيْ قُطِعَ وَجُذَّ.

23-24- nindex.php?page=treesubj&link=33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=23وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ أَيْ يَتَسَارُّونَ: بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=24أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ .

25- nindex.php?page=treesubj&link=33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ أَيْ مَنْعٍ . وَ "الْحَرْدُ" وَ "الْمُحَارَدَةُ": الْمَنْعُ. يُقَالُ: حَارَدَتِ السَّنَةُ; إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَطَرٌ. وَحَارَدَتِ النَّاقَةُ: إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا لَبَنٌ. [ ص: 480 ] وَ "الْحَرْدُ" أَيْضًا: الْقَصْدُ. يُقَالُ لِلرَّجُلِ: لَئِنْ حَرَدْتَ حَرْدَكَ; أَيْ قَصَدْتَ قَصْدَكَ. وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

أَمَّا إِذَا حَرَدْتَ حَرْدِي فَمُجْرِيَةٌ

أَيْ إِذَا قَصَدْتَ قَصْدِي.

وَيُقَالُ : (عَلَى حَرْدٍ أَيْ عَلَى حَرْدِ. وَهُمَا لُغَتَانِ ; كَمَا يُقَالُ: الدَّرَكُ وَالدَّرْكُ. قَالَ الْأَشْهَبُ بْنُ رُمَيْلَةَ:

أُسُودُ شَرًى لَاقَتْ أُسُودَ خَفِيَّةٍ ...     تَسَاقَوْا عَلَى حَرْدٍ دِمَاءَ الْأَسَاوِدِ

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=25قَادِرِينَ أَيْ مَنَعُوا: وَهُمْ قَادِرُونَ، أَيْ وَاجِدُونَ.

28- nindex.php?page=treesubj&link=33142_33982_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَيْ خَيْرُهُمْ [فِعْلًا] ، وَأَعْدَلُهُمْ قَوْلًا-: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ أَيْ هَلَّا تَسْبَحُونَ .

40- nindex.php?page=treesubj&link=30549_32408_34131_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=40أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ أَيْ كَفِيلٌ . يُقَالُ: زَعَمْتُ بِهِ أَزْعُمُ [زَعْمًا وَزَعَامَةً] ; إِذَا كَفَلْتُ. [ ص: 481 ]

42- nindex.php?page=treesubj&link=30294_30296_30350_30351_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=42يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ أَيْ عَنْ شِدَّةٍ مِنَ الْأَمْرِ .

قَالَ الشَّاعِرُ:

فِي سَنَةٍ قَدْ كَشَفَتْ عَنْ سَاقِهَا ...     حَمْرَاءَ تَبْرِي اللَّحْمَ عَنْ عُرَاقِهَا

"عُرَاقِهَا": جَمْعُ "عَرْقٍ". وَالْعُرَاقُ: الْعِظَامُ.

وَيُقَالُ: "قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ" .

وَأَصْلُ هَذَا مُبَيَّنٌ فِي كِتَابِ "تَأْوِيلِ الْمُشْكِلِ" .

43- nindex.php?page=treesubj&link=30351_30539_30549_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=43تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ تَغْشَاهُمْ.

44- nindex.php?page=treesubj&link=29786_30532_30550_34207_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=44سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ أَيْ نَأْخُذُهُمْ قَلِيلًا قَلِيلًا وَلَا نُبَاغِتُهُمْ .

45- nindex.php?page=treesubj&link=30532_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=45وَأُمْلِي لَهُمْ أَيْ أُطِيلُ لَهُمْ وَأُمْهِلُهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=45إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ أَيْ شَدِيدٌ. وَ "الْكَيْدُ": الْحِيلَةُ وَالْمَكْرُ.

48- nindex.php?page=treesubj&link=19570_30614_31975_33177_34089_34242_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=48وَهُوَ مَكْظُومٌ مِنَ الْغَمِّ . وَ "كَظِيمٌ" مِثْلُهُ.

49- nindex.php?page=treesubj&link=19570_29676_31780_31975_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=49بِالْعَرَاءِ الْأَرْضُ الَّتِي لَا تُوَارِي مَنْ فِيهَا بِجَبَلٍ وَلَا شَجَرٍ . [ ص: 482 ]

51- nindex.php?page=treesubj&link=29786_31788_32024_34212_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: "يَعْتَانُونَكَ أَيْ يُصِيبُونَكَ بِأَعْيُنِهِمْ" ; وَذَكَرَ: "أَنَّ الرَّجُلَ مِنَ الْعَرَبِ كَانَ يُمَثِّلُ عَلَى طَرِيقِ الْإِبِلِ -إِذَا صَدَرَتْ عَنِ الْمَاءِ- فَيُصِيبُ مِنْهَا مَا أَرَادَ بِعَيْنِهِ، حَتَّى يُهْلِكَهُ". هَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ، وَلَيْسَ هُوَ بِعَيْنِهِ.

وَلَمْ يَرِدِ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ -فِي هَذَا الْمَوْضِعِ- أَنَّهُمْ يُصِيبُونَكَ بِأَعْيُنِهِمْ، كَمَا يُصِيبُ الْعَائِنُ بِعَيْنِهِ مَا يَسْتَحْسِنُهُ وَيَعْجَبُ مِنْهُ.

وَإِنَّمَا أَرَادَ: أَنَّهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ -إِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ- نَظَرًا شَدِيدًا بِالْعَدَاوَةِ وَالْبَغْضَاءِ، يَكَادُ يُزْلِقُكَ، أَيْ يُسْقِطُكَ. كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

يَتَقَارَضُونَ - إِذَا الْتَقَوْا فِي مَوْطِنٍ - ...     نَظَرًا يُزِيلُ مَوَاطِئَ الْأَقْدَامِ