[ ص: 474 ] سورة الملك

2- nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_29694_30483_34265_34308_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=2ليبلوكم أيكم أحسن عملا  أي ليختبركم.

3- nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_32433_32438_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=3ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت  أي اضطراب واختلاف.

وأصله من "الفوت" وهو: أن يفوت شيء شيئا، فيقع الخلل ولكنه متصل بعضه ببعض.

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=3هل ترى من فطور ؟ أي من صدوع. ومنه يقال: فطر ناب البعير; إذا شق اللحم وظهر.

4- nindex.php?page=treesubj&link=28659_32438_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4خاسئا  مبعدا. من قولك: خسأت الكلب; إذا باعدته .

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4وهو حسير أي كليل منقطع عن أن يلحق ما نظر إليه.

8- nindex.php?page=treesubj&link=30355_30433_30434_30436_32026_34274_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=8تكاد تميز من الغيظ  أي تنشق غيظا على الكفار.

11- nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_30539_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فسحقا  أي بعدا. [ ص: 475 ]

15- nindex.php?page=treesubj&link=30347_32413_32415_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=15فامشوا في مناكبها  أي جوانبها . ومنكبا الرجل: جانباه.

16- nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_34126_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=16فإذا هي تمور  أي تدور، كما يمور السحاب: إذا دار وجاء وذهب.

17- nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=17فستعلمون كيف نذير  أي إنذاري.

18- وكذلك: nindex.php?page=treesubj&link=30539_30549_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=18فكيف كان نكير  أي إنكاري.

19- nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_32438_32445_33679_34239_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19صافات  باسطات أجنحتهن.

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19ويقبضن يضربن بها جنوبهن.

22- nindex.php?page=treesubj&link=28902_34126_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=22أفمن يمشي مكبا على وجهه  لا يبصر يمينا ولا شمالا ولا ما بين يديه. يقال: أكب فلان على وجهه (بالألف ، وكبه الله لوجهه . وأراد: الأعمى .

27- nindex.php?page=treesubj&link=28760_30295_30351_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27فلما رأوه زلفة  أي قريبا منهم. يقول: لما رأوا ما وعدهم الله قريبا منهم; nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27سيئت وجوههم، nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27وقيل لهم: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27هذا الذي كنتم به تدعون أي تدعون. وهو "تفتعلون" من الدعاء . يقال: دعوت وادعيت; كما يقال: خبرت واختبرت، ودخرت وادخرت. [ ص: 476 ]

30- nindex.php?page=treesubj&link=28659_33679_34126_34131_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=30أصبح ماؤكم غورا  أي غائرا; وصف بالمصدر . يقال: ماء غور، ومياه غور. ولا يجمع، ولا يثنى، ولا يؤنث. كما يقال: رجل صوم ورجال صوم، ونساء صوم.

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=30فمن يأتيكم بماء معين ؟! أي ظاهر. وهو "مفعول" من العين; [كمبيع من البيع] . وقد تقدم ذكر هذا .

[ ص: 474 ] سُورَةُ الْمُلْكِ

2- nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_29694_30483_34265_34308_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=2لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا  أَيْ لِيَخْتَبِرَكُمْ.

3- nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_32433_32438_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=3مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ  أَيِ اضْطِرَابٍ وَاخْتِلَافٍ.

وَأَصْلُهُ مِنَ "الْفَوْتِ" وَهُوَ: أَنْ يَفُوتَ شَيْءٌ شَيْئًا، فَيَقَعَ الْخَلَلُ وَلَكِنَّهُ مُتَّصِلٌ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=3هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ؟ أَيْ مِنْ صُدُوعٍ. وَمِنْهُ يُقَالُ: فَطَرَ نَابُ الْبَعِيرِ; إِذَا شَقَّ اللَّحْمَ وَظَهَرَ.

4- nindex.php?page=treesubj&link=28659_32438_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4خَاسِئًا  مُبْعَدًا. مِنْ قَوْلِكَ: خَسَأْتُ الْكَلْبَ; إِذَا بَاعَدْتَهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=4وَهُوَ حَسِيرٌ أَيْ كَلِيلٌ مُنْقَطِعٌ عَنْ أَنْ يَلْحَقَ مَا نَظَرَ إِلَيْهِ.

8- nindex.php?page=treesubj&link=30355_30433_30434_30436_32026_34274_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=8تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ  أَيْ تَنْشَقُّ غَيْظًا عَلَى الْكُفَّارِ.

11- nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_30539_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=11فَسُحْقًا  أَيْ بُعْدًا. [ ص: 475 ]

15- nindex.php?page=treesubj&link=30347_32413_32415_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=15فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا  أَيْ جَوَانِبِهَا . وَمَنْكِبَا الرَّجُلِ: جَانِبَاهُ.

16- nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_34126_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=16فَإِذَا هِيَ تَمُورُ  أَيْ تَدُورُ، كَمَا يَمُورُ السَّحَابُ: إِذَا دَارَ وَجَاءَ وَذَهَبَ.

17- nindex.php?page=treesubj&link=30532_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=17فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ  أَيْ إِنْذَارِي.

18- وَكَذَلِكَ: nindex.php?page=treesubj&link=30539_30549_32016_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=18فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ  أَيْ إِنْكَارِي.

19- nindex.php?page=treesubj&link=28659_28723_32438_32445_33679_34239_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19صَافَّاتٍ  بَاسِطَاتٍ أَجْنِحَتَهُنَّ.

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=19وَيَقْبِضْنَ يَضْرِبْنَ بِهَا جَنُوبَهُنَّ.

22- nindex.php?page=treesubj&link=28902_34126_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=22أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ  لَا يُبْصِرُ يَمِينًا وَلَا شَمَالًا وَلَا مَا بَيْنَ يَدَيْهِ. يُقَالُ: أَكَبَّ فُلَانٌ عَلَى وَجْهِهِ (بِالْأَلِفِ ، وَكَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ . وَأَرَادَ: الْأَعْمَى .

27- nindex.php?page=treesubj&link=28760_30295_30351_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً  أَيْ قَرِيبًا مِنْهُمْ. يَقُولُ: لَمَّا رَأَوْا مَا وَعَدَهُمُ اللَّهُ قَرِيبًا مِنْهُمْ; nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27سِيئَتْ وُجُوهُهُمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27وَقِيلَ لَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=27هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ أَيْ تَدْعُونَ. وَهُوَ "تَفْتَعِلُونَ" مِنَ الدُّعَاءِ . يُقَالُ: دَعَوْتُ وَادَّعَيْتُ; كَمَا يُقَالُ: خَبَرْتُ وَاخْتَبَرْتُ، وَدَخَرْتُ وَادَّخَرْتُ. [ ص: 476 ]

30- nindex.php?page=treesubj&link=28659_33679_34126_34131_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=30أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا  أَيْ غَائِرًا; وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ . يُقَالُ: مَاءٌ غَوْرٌ، وَمِيَاهٌ غَوْرٌ. وَلَا يُجْمَعُ، وَلَا يُثَنَّى، وَلَا يُؤَنَّثُ. كَمَا يُقَالُ: رَجُلٌ صَوْمٌ وَرِجَالٌ صَوْمٌ، وَنِسَاءٌ صَوْمٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=30فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ ؟! أَيْ ظَاهِرٍ. وَهُوَ "مَفْعُولٌ" مِنَ الْعَيْنِ; [كَمَبِيعٍ مِنَ الْبَيْعِ] . وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ هَذَا .