الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

شرح مشكل الآثار

الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي

صفحة جزء
[ ص: 325 ] 335 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : إن التجار هم الفجار

2077 - حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : حدثنا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي راشد وهو الحبراني أنه سمع عبد الرحمن بن شبل يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن التجار هم الفجار ، فقيل : يا رسول الله أليس قد أحل الله البيع ؟ قال : بلى ، ولكنهم يحلفون ويأثمون ويحلفون ويكذبون   .

2078 - حدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا أبو سلمة موسى بن [ ص: 326 ] إسماعيل المنقري ، قال : حدثنا أبان بن يزيد ، قال : حدثنا يحيى وهو ابن أبي كثير ، عن زيد وهو ابن سلام ، عن أبي سلام وهو الحبشي ، عن أبي راشد ، عن عبد الرحمن بن شبل أن معاوية قال له : إذا أتيت فسطاطي فقم في الناس فأخبر بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن التجار هم الفجار ، فقال رجل : يا رسول الله ألم يحل الله البيع ؟ فقال : إنهم يقولون ويكذبون ويحلفون ويأثمون  ، [ ص: 327 ] فقال قائل : كيف تقبلون هذا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أحل الله البيع ؟ فقال : وأحل الله البيع وحرم الربا ، وقال : لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم فكيف يجوز أن يكون أهل هاتين الآيتين فجارا ؟

فكان جوابنا له في ذلك - بتوفيق الله عز وجل وعونه - أن ذلك عندنا - والله أعلم - إنما هو على المذمومين من التجار في تجاراتهم لا على المحمودين فيها ، واللغة تطلق مثل هذا في الذم والحمد جميعا ، ومن ذلك قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون ، وفي قومه من لم يدخل في هذه الآية وهم الكفار به منهم الجاحدون لما جاءهم به وقوله عز وجل : وكذب به قومك وهو الحق فلم يرد بذلك عز وجل كل قومه وإنما أراد به المكذبين له منهم خاصة دون المصدقين له منهم رضوان الله عليهم ، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في قنوته في صلاة الصبح : اللهم اشدد وطأتك على مضر وهو من مضر وخيار من خلقه من مضر ، وإنما [ ص: 328 ] أراد بذلك الكفار من مضر لا من سواهم ، فمثل ذلك ما ذكرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم في التجار لما كان الأغلب عليهم ما ذكرهم به جاز إطلاق القول الذي أطلقه فيهم لأنه صلى الله عليه وسلم إنما خاطب بذلك العرب الذين يفهمون مراده ، والذين لغاتهم لغته ، وقد روي عنه أيضا صلى الله عليه وسلم مما يدخل في هذا الباب .

2079 - ما قد حدثناه عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن قيس بن أبي غرزة ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن السماسرة فسمانا باسم هو أحسن اسمنا فقال : يا معشر التجار إن البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة   .

[ ص: 329 ]

2080 - وما قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت أبا وائل يحدث ، عن قيس بن أبي غرزة ، قال شعبة : وأخبرني الأعمش أنه سمع أبا وائل يحدث ، عن قيس بن أبي غرزة أنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالسوق نبيع بالأسواق ، ونحن نسمى السماسرة فسمانا باسم أحسن مما سمينا به أنفسنا ، فقال : يا معشر التجار إنه يخالط بيعكم حلف ولغو فشوبوه ، قال الأعمش : بصدقة ، وقال حبيب : بشيء من صدقة   .

2081 - وما قد حدثنا إبراهيم ، قال : حدثنا وهب ، قال : حدثنا [ ص: 330 ] شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة ، قال شعبة : وأخبرني الأعمش سمع أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة ، قال شعبة : وأخبرني الأعمش سمع أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة ، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر مثله .

2082 - وما قد حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا عبد الله بن بكر السهمي ، قال : حدثنا حاتم بن أبي صغيرة ، عن عمرو بن دينار

أن البراء بن عازب ، قال : أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتبايع بالسوق فقال : يا معشر التجار إنكم تكثرون الحلف فاخلطوا بيعكم هذا بالصدقة ، فسمانا يومئذ التجار   .

[ ص: 331 ] قال أبو جعفر : فكان ذلك أيضا كما قد رويناه قبله وكان الكلام فيه كالكلام فيما تكلمنا به فيما رويناه قبله .

وقد روي هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه آخر بين فيه من أرادهم من التجار واستثنى من لم يرده منهم بذلك القول .

2083 - كما حدثنا إسماعيل بن إسحاق الكوفي ، قال : حدثنا علي بن قادم ، قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة ، وقال مرة : ابن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه ، عن جده ، قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البقيع فقال : يا معشر التجار حتى اشرأبوا له فقال : إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلا من اتقى وصدق وبر  ، [ ص: 332 ] فبين لنا هذا الحديث التجار المعنيين بما في الأحاديث الأول وأنهم غير التجار الذين يستعملون في تجاراتهم الصدق والتقى والبر ، وبالله التوفيق .

وقد روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى .

[ ص: 333 ]

2084 - ما قد حدثنا أبو أيوب عبيد الله بن عمران الطبراني ، قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، قال : حدثنا عباد بن العوام ، عن أبان بن تغلب ، عن ثعلبة بن يزيد بن ثعلبة ، عن علي رضي الله عنه ، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تكن فتانا ولا تاجرا إلا تاجر خير ولا جابيا ، فإن أولئك مسوفون في العمل  ، [ ص: 334 ] فكان في هذا الحديث تبيان التاجر المذموم وأنه المسوف في العمل وهو الذي تشغله تجارته عن العمل ، فيكون بذلك بخلاف من حمد الله من التجار في كتابه بقوله : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة الآية .

فعقلنا بذلك أن هؤلاء التجار المؤمنين محمودون ، وأن التجار الذين على خلاف ما هم عليه من هذا هم المذمومون ، والله تعالى نسأله التوفيق .

التالي السابق

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب