911 - حدثنا ، حدثنا ابن أبي داود ، حدثنا المقدمي فضيل بن سليمان النميري ، حدثنا الحسن بن عمرو ، عن قال : مجاهد عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد فاحتبس ذات ليلة ثم جاء ، فقال : أعشيتم ضيفكم قالوا : انتظرناك قال : شغلني ، ثكلت منبوذا أمه إن كان ما يقول أبو هريرة حقا ! قلت : وما حدثك قال : حدثني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا يدخل الجنة ولد زنية أبو هريرة نزلت على } .
[ ص: 371 ]
912 - وحدثنا ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا يوسف بن موسى القطان ، حدثنا عبد الرحمن بن مغراء الحسن بن عمرو ، عن قال : مجاهد حقا ! قلت له : ماذا قال ؟ قال : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لا يدخل الجنة ولد زنية أبو هريرة ثكلت منبوذا أمه إن كان ما قال } .
913 - حدثنا ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا يوسف بن عدي ، عن مروان بن معاوية الفزاري الحسن بن عمرو ، عن ، عن مجاهد عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن أبي ذباب قال : قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أبو هريرة لا يدخل الجنة ولد زنى } .
[ ص: 372 ] فتأملنا ما في هذا الحديث إذ كان ما فيه مضافا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذ كان مما قد سأل عنه من سأل عما في الحديث الأول الذي ذكرناه في الباب الذي قبل هذا الباب .
فكان ما في هذا الحديث عندنا ، والله أعلم ، أريد به من تحقق بالزنى حتى صار غالبا عليه فاستحق بذلك أن يكون منسوبا إليه فيقال هو ابن له ، كما ينسب المتحققون بالدنيا إليها ، فيقال لهم : بنو الدنيا لعملهم لها وتحققهم بها وتركهم ما سواها ، وكما قد قيل للمتحقق بالحذر ابن أحذار ، وللمتحقق بالكلام ابن أقوال ، وكما قيل للمسافر ابن سبيل ، وكما قيل للمقطوعين عن أموالهم لبعد المسافة بينهم وبينها أبناء السبيل ، كما قال تعالى في أصناف أهل الزكاة : إنما الصدقات للفقراء ... حتى ذكر فيهم ابن السبيل ، وكما قال بدر بن حزاز للنابغة :
أبلغ زيادا وخير القول أصدقه فلو تكيس أو كان ابن أحذار
[ ص: 373 ] أي لو كان حذرا وذا كيس ، وكما يقال فلان ابن مدينة للمدينة التي هو متحقق بها ، ومنه قول الأخطل :ربت وربا في حجرها ابن مدينة يظل على مسحاته يتركل
وقد روي هذا الحديث بغير هذا اللفظ فمر فيه مكان " ابن زنية " : ولد زنية .
914 - كما حدثنا ، حدثنا أبو أمية ، حدثنا عبيد الله بن موسى ، عن شيبان يعني النحوي ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد جابان ، عن يرفع الحديث إلى النبي عليه السلام قال : { عبد الله بن عمرو لا يدخل الجنة ولد زنية } .
[ ص: 374 ]
915 - وكما حدثنا ، حدثنا أبو أمية محمد بن سابق ، حدثنا أبو إسرائيل ، عن ، عن منصور ، عن أبي الحجاج مولى لأبي قتادة ، عن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { أبي قتادة لا يدخل الجنة عاق لوالديه ، ولا منان ، ولا ولد زنية ، ولا مدمن خمر } .
ففيما روينا في هذا الفصل من هذه الأحاديث ما دل أنه قد يقال ولد زنية للمتحقق بالزنى كما يقال ابن زنية للمتحقق بالزنى ، وإذا [ ص: 375 ] كان ذلك كذلك كان ما في حديث الذي رويناه في هذا الباب الذي قبل هذا الباب من قول النبي صلى الله عليه وسلم : أبي هريرة ولد الزنى شر الثلاثة ، يحتمل أن يكون على من يغلب الزنى عليه ، فيكون بذلك شرا ممن سواه ممن ليس كذلك .