مسألة: في nindex.php?page=treesubj&link=614وقوع الفأرة في اللبن الحليب واللبن المجمد والزيت وغيره من المائعات هل ينجس أم لا؟

الجواب: الحمد لله.

إذا وقع الفأر الميت أو غيره من النجاسات في الأطعمة والأشربة ونحو ذلك غير الماء، فإن كان جامدا ألقاه وما حوله -باتفاق الأئمة- وأكل الباقي، وإن كان مائعا ففيه قولان، أحدهما: أنه ينجس جميعه، والثاني: أنه كالماء، فإن كان كثيرا ألقاه وما حوله وأكل الباقي. وهذا إحدى الروايتين عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، وإحدى الروايتين عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، وهذا هو الذي دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه ثبت عنه في « الصحيح»: أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=650228سئل عن فأرة وقعت في سمن؟ فقال: « ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم». ولم يفرق بين أن يكون جامدا أو مائعا.

والحديث الذي ورد فيه حديث ضعيف، كما بسط في [ ص: 319 ] موضعه، وإن كان المائع قليلا فقد قيل: إنه طاهر أيضا، وقيل: إنه يضم إليه كثيرا، فإذا كان الكل قنطارا فالجميع طاهر. والله أعلم.

* * *

مَسْأَلَةٌ: فِي nindex.php?page=treesubj&link=614وُقُوعِ الْفَأْرَةِ فِي اللَّبَنِ الْحَلِيبِ وَاللَّبَنِ الْمُجَمَّدِ وَالزَّيْتِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْمَائِعَاتِ هَلْ يَنْجُسُ أَمْ لَا؟

الْجَوَابُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ.

إِذَا وَقَعَ الْفَأْرُ الْمَيِّتُ أَوْ غَيْرُهُ مِنَ النَّجَاسَاتِ فِي الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ غَيْرِ الْمَاءِ، فَإِنْ كَانَ جَامِدًا أَلْقَاهُ وَمَا حَوْلَهُ -بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ- وَأَكَلَ الْبَاقِي، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَفِيهِ قَوْلَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ يَنْجُسُ جَمِيعُهُ، وَالثَّانِي: أَنَّهُ كَالْمَاءِ، فَإِنْ كَانَ كَثِيرًا أَلْقَاهُ وَمَا حَوْلَهُ وَأَكَلَ الْبَاقِي. وَهَذَا إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ، وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهُ ثَبَتَ عَنْهُ فِي « الصَّحِيحِ»: أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=650228سُئِلَ عَنْ فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ؟ فَقَالَ: « أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوا سَمْنَكُمْ». وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ جَامِدًا أَوْ مَائِعًا.

وَالْحَدِيثُ الَّذِي وَرَدَ فِيهِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، كَمَا بُسِطَ فِي [ ص: 319 ] مَوْضِعِهِ، وَإِنْ كَانَ الْمَائِعُ قَلِيلًا فَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ طَاهِرٌ أَيْضًا، وَقِيلَ: إِنَّهُ يَضُمُّ إِلَيْهِ كَثِيرًا، فَإِذَا كَانَ الْكُلُّ قِنْطَارًا فَالْجَمِيعُ طَاهِرٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

* * *