وأما الحلية; فقد ثبت nindex.php?page=treesubj&link=31100_17545nindex.php?page=hadith&LINKID=655416عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اتخذ خاتما من فضة. nindex.php?page=hadith&LINKID=664062وعن عرفجة بن أسعد أنه قطع أنفه يوم الكلاب، فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=663984كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فضة. رواهما nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي، وقال عن كل منهما: [ ص: 154 ]

« حديث حسن».

وفي « السنن» -أيضا- عن النبي صلى الله عليه وسلم: « nindex.php?page=hadith&LINKID=697106أنه نهى عن الذهب إلا مقطعا».

وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك: nindex.php?page=hadith&LINKID=652878أن قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة. رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري هكذا.

ثم رواه عن عاصم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=652878رأيت قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك، وكان قد انصدع فسلسله بفضة، فقيل: إن الذي سلسله nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك.

فلهذه الآثار قال العلماء: nindex.php?page=treesubj&link=17416_30506_17545يباح من الذهب ما تدعو إليه الضرورة، كاتخاذ أنف منه، ويباح خاتم الفضة، وتباح حلية السيف بفضة.

وأما حلية المنطقة بفضة والخوذة والجوشن والخودة والران ونحو ذلك من لباس الحرب، ففيه قولان للعلماء بخلاف لباس الخيل [ ص: 155 ] كالسرج واللجام.

وكذلك تنازعوا في حلية الذهب، فقيل: لا يباح منه شيء، وقيل: يباح يسير الذهب مطلقا، وقيل: يباح في السلاح، وقيل: في السيف خاصة. وهذه الأقوال الأربعة في مذهب أحمد وغيره.

وفي nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي حديث غريب عن النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=18737أنه كان في سيفه ذهب وفضة.

وكذلك nindex.php?page=showalam&ids=5541عثمان بن حنيف أحد أجلاء الصحابة كان في سيفه مسمار من ذهب.

nindex.php?page=hadith&LINKID=671319ونهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الذهب إلا مقطعا يدل على جواز ذلك، فلذلك جوزه كثير من العلماء nindex.php?page=showalam&ids=12251كأحمد في الأرجح عنه وغيره. والله سبحانه أعلم.

* * *

وَأَمَّا الْحِلْيَةُ; فَقَدْ ثَبَتَ nindex.php?page=treesubj&link=31100_17545nindex.php?page=hadith&LINKID=655416عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ. nindex.php?page=hadith&LINKID=664062وَعَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ أَنَّهُ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَّابِ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ.

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663984كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِضَّةً. رَوَاهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ عَنْ كُلٍّ مِنْهُمَا: [ ص: 154 ]

« حَدِيثٌ حَسَنٌ».

وَفِي « السُّنَنِ» -أَيْضًا- عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « nindex.php?page=hadith&LINKID=697106أَنَّهُ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا».

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=652878أَنَّ قَدَحَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْكَسَرَ فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ هَكَذَا.

ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=652878رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ، فَقِيلَ: إِنَّ الَّذِي سَلْسَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ.

فَلِهَذِهِ الْآثَارِ قَالَ الْعُلَمَاءُ: nindex.php?page=treesubj&link=17416_30506_17545يُبَاحُ مِنَ الذَّهَبِ مَا تَدْعُو إِلَيْهِ الضَّرُورَةُ، كَاتِّخَاذِ أَنْفٍ مِنْهُ، وَيُبَاحُ خَاتَمُ الْفِضَّةِ، وَتُبَاحُ حِلْيَةُ السَّيْفِ بِفِضَّةٍ.

وَأَمَّا حِلْيَةُ الْمِنْطَقَةِ بِفِضَّةٍ وَالْخُوذَةِ وَالْجَوْشَنِ وَالْخُودَةِ وَالرَّانِّ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ لِبَاسِ الْحَرْبِ، فَفِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ بِخِلَافِ لِبَاسِ الْخَيْلِ [ ص: 155 ] كَالسَّرْجِ وَاللِّجَامِ.

وَكَذَلِكَ تَنَازَعُوا فِي حِلْيَةِ الذَّهَبِ، فَقِيلَ: لَا يُبَاحُ مِنْهُ شَيْءٌ، وَقِيلَ: يُبَاحُ يَسِيرُ الذَّهَبِ مُطْلَقًا، وَقِيلَ: يُبَاحُ فِي السِّلَاحِ، وَقِيلَ: فِي السَّيْفِ خَاصَّةً. وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ الْأَرْبَعَةُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ.

وَفِي nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ حَدِيثٌ غَرِيبٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=18737أَنَّهُ كَانَ فِي سَيْفِهِ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ.

وَكَذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=5541عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ أَحَدُ أَجِلَّاءِ الصَّحَابَةِ كَانَ فِي سَيْفِهِ مِسْمَارٌ مِنْ ذَهَبٍ.

nindex.php?page=hadith&LINKID=671319وَنَهْيُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ إِلَّا مُقَطَّعًا يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ، فَلِذَلِكَ جَوَّزَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=12251كَأَحْمَدَ فِي الْأَرْجَحِ عَنْهُ وَغَيْرِهِ. وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.

* * *