الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

جامع المسائل

ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني

صفحة

جزء

وكذلك الشعر، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه مرط مرحل من شعر أسود. رواه مسلم وغيره.

وفي « الصحيحين» عن أبي بردة قال: دخلت على عائشة فأخرجت إلينا إزارا غليظا مما يصنع باليمن، وكساء من التي يسمونها الملبدة. فأقسمت بالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين.

لكن كان المنسوج من القطن ونحوه أحب إليه من الصوف، كما [ ص: 144 ] أخرجاه في « الصحيحين» عن قتادة قال: قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة.

والحبرة: برود اليمن، فإن غالب لباسهم كان من نسج اليمن; لأنها قريبة منهم.

وربما لبسوا ما جلب من الشام ومصر، كالقباطي المنسوجة من الكتان التي ينسجها القبط، وقد روي ذلك في « السنن».

وَكَذَلِكَ الشِّعْرُ، فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ.

وَفِي « الصَّحِيحَيْنِ» عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ، وَكِسَاءً مِنَ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ. فَأَقْسَمَتْ بِاللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُبِضَ فِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ.

لَكِنْ كَانَ الْمَنْسُوجُ مِنَ الْقُطْنِ وَنَحْوِهِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الصُّوفِ، كَمَا [ ص: 144 ] أَخْرَجَاهُ فِي « الصَّحِيحَيْنِ» عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْنَا لِأَنَسٍ: أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: الْحِبَرَةُ.

وَالْحِبَرَةُ: بُرُودُ الْيَمَنِ، فَإِنَّ غَالِبَ لِبَاسِهِمْ كَانَ مِنْ نَسْجِ الْيَمَنِ; لِأَنَّهَا قَرِيبَةٌ مِنْهُمْ.

وَرُبَّمَا لَبِسُوا مَا جُلِبَ مِنَ الشَّامِ وَمِصْرَ، كَالْقَبَاطِيِّ الْمَنْسُوجَةِ مِنَ الْكَتَّانِ الَّتِي يَنْسِجُهَا الْقِبْطُ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ فِي « السُّنَنِ».

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث