المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
أدلة أخرى على أن المراد بنفي الإيمان عن مرتكب المعاصي نفي استكمال الإيمان :
* قال أبو عبد الله : ومما يدل على أن تأويل هذه الأخبار التي فيها نفي الإيمان عن من ارتكب المعاصي المذكورة فيها إليه ما ذهبنا من أن المراد بها نفي استكمال الإيمان ، لا نفي الإيمان كله بأسره ، حتى لا يبقى منه شيء ما :
655 - حدثنا إسحاق ، أنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي إدريس الخولاني عايذ الله بن عبد الله ، عن عبادة بن الصامت ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : " تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، وتلا سفيان : ( يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ) الآية كلها ، ثم قال : " من وفى منكم ، فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا ، فستره الله عليه ، فهو إلى الله ، إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له " . [ ص: 613 ]
656 - حدثنا إسحاق ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي إدريس ، عن عبادة بن الصامت ، قال : بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفرا أنا فيهم ، وتلا آية النساء ، فذكر مثله .
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات