الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب الشريعة

الآجري - أبو بكر محمد بن الحسين الآجري

صفحة

جزء

253 - وأخبرنا أبو بكر بن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل [ ص: 617 ] بن سبرة ، قال : حدثنا جعفر بن عوف ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، عن القاسم ، عن أبي ذر ، قال : جاء رجل فسأله عن الإيمان فقرأ عليه : ( ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ) . . . قال : - يعني : الرجل - ليس عن البر سألتك ، قال له أبو ذر : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله كما سألتني ، فقرأ عليه كما قرأت عليك ، فأبى أن يرضى كما أبيت أن ترضى ، فقال : ادن مني ، فدنا منه فقال : ( المؤمن الذي يعمل حسنة ؛ فتسره ويرجو ثوابها وإن عمل سيئة فتسوءه ، ويخاف عقابها ) .

[ ص: 618 ] قال محمد بن الحسين :

اعلموا - رحمنا الله وإياكم - يا أهل القرآن ، ويا أهل العلم بالسنن والآثار ، ويا معشر من فقههم الله تعالى في الدين بعلم الحلال والحرام أنكم إن تدبرتم القرآن كما أمركم الله تعالى ، علمتم أن الله تعالى أوجب على المؤمنين بعد إيمانهم به وبرسوله العمل ، وأنه تعالى لم يثن على المؤمنين بأنه قد رضي عنهم وأنهم قد رضوا عنه ؛ وأثابهم على ذلك الدخول إلى الجنة والنجاة من النار إلا بالإيمان والعمل الصالح . قرن مع الإيمان العمل الصالح ، لم يدخلهم الجنة بالإيمان وحده حتى ضم إليه العمل الصالح الذي قد وفقهم له ، فصار الإيمان لا يتم لأحد حتى يكون مصدقا بقلبه ، وناطقا بلسانه ، وعاملا بجوارحه ، لا يخفى على من تدبر القرآن وتصفحه ، وجده كما ذكرت [ ص: 619 ] واعلموا - رحمنا الله وإياكم - أني قد تصفحت القرآن فوجدت ما ذكرته في شبيه من خمسين موضعا من كتاب الله [ أن الله تبارك وتعالى ] لم يدخل المؤمنين الجنة بالإيمان وحده ؛ بل أدخلهم الجنة برحمته إياهم ، وبما وفقهم له من الإيمان والعمل الصالح .

وهذا رد على من قال : الإيمان معرفة ، ورد على من قال : الإيمان المعرفة والقول وإن لم يعمل ، نعوذ بالله من قائل هذا .

[ ص: 620 ] فإن قال [ قائل ] : فاذكر هذا الذي بينته من كتاب الله تعالى ليستغني غيرك عن التصفح للقرآن .

قيل له : نعم ، والله الموفق لذلك والمعين عليه .

قال الله تعالى في سورة البقرة : ( وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون ) .

[ ص: 621 ] وقال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) .

وقال تعالى في سورة آل عمران : ( فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين * وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين ) وقال تعالى في سورة النساء : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة ) . . . الآية .

وقال تعالى : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا ) .

وقال تعالى : ( لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ) . . . إلى قوله : ( فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ) . . . الآية .

[ ص: 622 ] وقال تعالى في سورة المائدة : ( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم * والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم ) .

وقال تعالى في سورة الأنعام : ( وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين فمن آمن وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) .

وقال في سورة الأعراف : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون * ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ) . . . إلى ( أورثتموها بما كنتم تعملون ) .

وقال تعالى في سورة براءة : ( الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة [ عند الله ] ) . . . .

وقال تعالى : ( لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم ) . . . الآية .

[ ص: 623 ] قال محمد بن الحسين :

اعتبروا - رحمكم الله - [ بما ] تسمعون ، لم يعطهم مولاهم هذا الخير كله بالإيمان وحده ، حتى ذكر هجرتهم وجهادهم بأموالهم وأنفسهم .

وقد علمتم أن الله تعالى ذكر قوما آمنوا بمكة ولم يهاجروا معه ، ماذا قال فيهم ؟ وهو قوله تعالى : ( والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر ) .

ثم ذكر قوما آمنوا بمكة ، وأمكنتهم الهجرة إليها فلم يهاجروا ، فقال فيهم قولا [ هو ] أعظم من هذا ، وهو قوله تعالى : ( إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا ) .

ثم عذر تعالى من لم يستطع الهجرة ، ولا النهوض بعد إيمانه فقال تعالى ( إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة [ ص: 624 ] ولا يهتدون سبيلا * فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم ) الآية .

قال محمد بن الحسين :

كل هذا يدل على أن الإيمان تصديق بالقلب وقول باللسان ، وعمل بالجوارح ، ولا يجوز غير هذا ، ردا على المرجئة الذين لعب بهم الشيطان ، ميزوا هذا تفقهوا إن شاء الله .

وقال عز وجل في سورة يونس : ( إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط ) . . .

وقال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم ) . . . الآية .

وقال تعالى : ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة لا تبديل [ لكلمات الله ] ) . . . الآية .

وقال تعالى في سورة الرعد : ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب * الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب ) .

[ ص: 625 ] وقال تعالى في سورة إبراهيم : ( وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري [ من تحتها الأنهار ] ) . . . الآية .

وقال تعالى في سورة سبحان : ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا ) .

وقال تعالى في الكهف : ( الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * قيما ) . . . إلى قوله : ( ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا * ماكثين فيه أبدا ) الآية .

وقال تعالى ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ) إلى قوله : . . . ( وحسنت مرتفقا ) .

وقال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا ) .

وقال تعالى في سورة مريم : ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا * إلا من تاب وآمن وعمل صالحا [ ص: 626 ] فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا ) .

[ وقال تعالى في سورة مريم أيضا : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ) ] .

وقال تعالى في سورة طه : ( ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلا ) . . . إلى قوله : ( وذلك جزاء من تزكى ) .

وقال تعالى : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ) . . . .

وقال تعالى في سورة الحج : ( إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد ) .

وقال عز وجل : ( إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار يحلون ) . . . الآية .

[ ص: 627 ] وقال تعالى : ( قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين * فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم ) .

وقال تعالى : ( الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ) .

وقال تعالى في سورة العنكبوت : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون ) .

وقال تعالى : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين * الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون ) .

وقال تعالى في سورة الروم : ( ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون * فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون ) .

وقال تعالى في سورة لقمان : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم * خالدين فيها وعد الله حقا ) . . . .

[ ص: 628 ] وقال تعالى في السجدة : ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون * أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون ) .

وقال تعالى في سورة سبإ : ( ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) . . . الآية .

وقال : ( وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا ) . . . وقال تعالى في سورة فاطر : ( الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر كبير ) .

وقال تعالى في سورة الزمر : ( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها ) . . إلى قوله ( أجر العاملين ) .

وقال تعالى في سورة حم عسق : ( ترى الظالمين مشفقين مما كسبوا [ ص: 629 ] وهو واقع بهم والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ) .

وقال تعالى : ( ذلك الذي يبشر الله عباده الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) . . . . . الآية .

وقال تعالى في سورة الزخرف : ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين * يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين * ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) إلى قوله : ( وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ) .

وقال تعالى في سورة حم الجاثية : ( وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها ) . . إلى قوله : ( فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين ) .

[ ص: 630 ] وقال تعالى في سورة الأحقاف : ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون * أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ) .

وقال تعالى في سورة محمد صلى الله عليه وسلم : ( الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم * والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم ) .

وقال تعالى : ( إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار والذين كفروا ) . . . إلى ( مثوى لهم ) .

وقال تعالى في سورة التغابن : ( ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ) . . . .

[ ص: 631 ] وقال في سورة الطلاق : ( ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ) . . . الآية .

وقال تعالى في [ سورة إذا ] السماء انشقت : ( فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) إلى قوله : ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون ) .

وقال تعالى في سورة البروج : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ) . . . . . الآية .

وقال تعالى في سورة التين : ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ) .

وقال تعالى في سورة [ البينة ] : ( لم يكن الذين كفروا من أهل [ ص: 632 ] الكتاب ) إلى قوله : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) .

وقال عز وجل في سورة العصر : ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) .

قال محمد بن الحسين :

ميزوا - رحمكم الله - قول مولاكم الكريم ، هل ذكر الإيمان في موضع واحد من القرآن إلا وقد قرن إليه العمل الصالح ! .

وقال تعالى : ( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ) .

فأخبر تعالى بأن الكلم الطيب حقيقته أن يرفع إلى الله تعالى بالعمل ، فإن لم يكن عمل بطل الكلام من قائله ، ورد عليه .

ولا كلام طيب أجل من التوحيد ، ولا عمل من أعمال الصالحات أجل من أداء الفرائض .

[ ص: 633 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث