باب nindex.php?page=treesubj&link=3871_3894_3868إحصار أهل مكة قال nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري أنهما قالا : " ليس على أهل مكة إحصار إنما إحصارهم أن يطوفوا بالبيت " وكذلك قال أصحابنا إذا أمكنهم الوصول إلى البيت ؛ وذلك لأنه لا يخلو من أن يكون محرما بحج أو عمرة ، فإن كان معتمرا فالعمرة إنما هي الطواف والسعي وليس بمحصر عن ذلك ، وإن كان حاجا فله أن يؤخر الخروج إلى عرفات إلى آخر وقته لو لم يكن محصرا ، فإذا فاته الوقوف فقد فاته الحج وعليه أن يتحلل بعمرة فيكون مثل المعتمر فلا يكون محصرا ؛ والله أعلم .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=3871_3894_3868إِحْصَارِ أَهْلِ مَكَّةَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا : " لَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ إِحْصَارٌ إِنَّمَا إِحْصَارُهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ " وَكَذَلِكَ قَالَ أَصْحَابُنَا إِذَا أَمْكَنَهُمُ الْوُصُولُ إِلَى الْبَيْتِ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونَ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، فَإِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا فَالْعُمْرَةُ إِنَّمَا هِيَ الطَّوَافُ وَالسَّعْيُ وَلَيْسَ بِمُحْصَرٍ عَنْ ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ حَاجًّا فَلَهُ أَنْ يُؤَخِّرَ الْخُرُوجَ إِلَى عَرَفَاتٍ إِلَى آخِرِ وَقْتِهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَرًا ، فَإِذَا فَاتَهُ الْوُقُوفُ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَعَلَيْهِ أَنْ يَتَحَلَّلَ بِعُمْرَةٍ فَيَكُونُ مِثْلَ الْمُعْتَمِرِ فَلَا يَكُونُ مُحْصَرًا ؛ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .