ومن سورة حم السجدة

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=18470_30513_32022_32215_34134_30495_32023_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا   . فيه بيان أن ذلك أحسن قول ودل بذلك على لزوم فرض nindex.php?page=treesubj&link=19735الدعاء إلى الله  ؛ إذ لا جائز أن يكون النفل أحسن من الفرض ، فلو لم يكن الدعاء إلى الله فرضا ، وقد جعله من أحسن قول اقتضى ذلك أن يكون النفل أحسن من الفرض ، وذلك ممتنع .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=30إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا الآية . قيل : إن الملائكة تتنزل عليهم عند الموت فيقولون لا تخف مما أنت قادم عليه فيذهب الله خوفه ، ولا تحزن على الدنيا ، ولا على أهلها فيذهب الله خوفه ، وأبشر بالجنة وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم .

وقال غيره : إنما يقولون له ذلك في القيام عند الخروج من القبر فيرى تلك الأهوال ، [ ص: 262 ] فيقول له الملائكة : لا تخف ولا تحزن فإنما يراد بهذا غيرك ، ويقولون له : نحن أولياؤك في الحياة الدنيا ، فلا يفارقونه تأنيسا له إلى أن يدخل الجنة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=30إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال : " أخلصوا له الدين والعمل والدعوة " .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم قال بعض أهل العلم : ذكر الله العدو فأخبر بالحيلة فيه حتى تزول عداوته ويصير كأنه ولي ، فقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادفع بالتي هي أحسن الآية . قال : وأنت ربما لقيت بعض من ينطوي لك على عداوة وضغن فتبدأه بالسلام أو تبسم في وجهه فيلين لك قلبه ويسلم لك صدره .

قال : ثم ذكر الله الحاسد فعلم أن لا حيلة عندنا فيه ولا في استملاك سخيمته واستخراج ضغينته ، فقال تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=1قل أعوذ برب الفلق إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=5ومن شر حاسد إذا حسد فأمر بالتعوذ منه حين علم أن لا حيلة عندنا في رضاه .

وَمِنْ سُورَةِ حم السَّجْدَةِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=18470_30513_32022_32215_34134_30495_32023_29012nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=33وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا   . فِيهِ بَيَانُ أَنَّ ذَلِكَ أَحْسَنُ قَوْلٍ وَدَلَّ بِذَلِكَ عَلَى لُزُومِ فَرْضِ nindex.php?page=treesubj&link=19735الدُّعَاءِ إِلَى اللَّهِ  ؛ إِذْ لَا جَائِزَ أَنْ يَكُونَ النَّفْلُ أَحْسَنَ مِنَ الْفَرْضِ ، فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الدُّعَاءُ إِلَى اللَّهِ فَرْضًا ، وَقَدْ جَعَلَهُ مِنْ أَحْسَنِ قَوْلٍ اقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ النَّفْلُ أَحْسَنَ مِنَ الْفَرْضِ ، وَذَلِكَ مُمْتَنِعٌ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=30إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا الْآيَةَ . قِيلَ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ الْمَوْتِ فَيَقُولُونَ لَا تَخَفْ مِمَّا أَنْتَ قَادِمٌ عَلَيْهِ فَيُذْهِبُ اللَّهُ خَوْفَهُ ، وَلَا تَحْزَنْ عَلَى الدُّنْيَا ، وَلَا عَلَى أَهْلِهَا فَيُذْهِبُ اللَّهُ خَوْفَهُ ، وَأَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : إِنَّمَا يَقُولُونَ لَهُ ذَلِكَ فِي الْقِيَامِ عِنْدَ الْخُرُوجِ مِنَ الْقَبْرِ فَيَرَى تِلْكَ الْأَهْوَالَ ، [ ص: 262 ] فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَائِكَةُ : لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ فَإِنَّمَا يُرَادُ بِهَذَا غَيْرُكَ ، وَيَقُولُونَ لَهُ : نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ، فَلَا يُفَارِقُونَهُ تَأْنِيسًا لَهُ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=30إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا قَالَ : " أَخْلَصُوا لَهُ الدِّينَ وَالْعَمَلَ وَالدَّعْوَةَ " .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : ذَكَرَ اللَّهُ الْعَدُوَّ فَأَخْبَرَ بِالْحِيلَةِ فِيهِ حَتَّى تَزُولَ عَدَاوَتُهُ وَيَصِيرَ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ ، فَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=34ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ الْآيَةَ . قَالَ : وَأَنْتَ رُبَّمَا لَقِيتَ بَعْضَ مَنْ يَنْطَوِي لَكَ عَلَى عَدَاوَةٍ وَضِغْنٍ فَتَبْدَأُهُ بِالسَّلَامِ أَوْ تَبَسَّمُ فِي وَجْهِهِ فَيَلِينُ لَكَ قَلْبُهُ وَيَسْلَمُ لَكَ صَدْرَهُ .

قَالَ : ثُمَّ ذَكَرَ اللَّهُ الْحَاسِدَ فَعُلِمَ أَنْ لَا حِيلَةَ عِنْدَنَا فِيهِ وَلَا فِي اسْتِمْلَاكِ سَخِيمَتِهِ وَاسْتِخْرَاجِ ضَغِينَتِهِ ، فَقَالَ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=1قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=113&ayano=5وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ فَأَمَرَ بِالتَّعَوُّذِ مِنْهُ حِينَ عَلِمَ أَنْ لَا حِيلَةَ عِنْدَنَا فِي رِضَاهُ .