النوع الثاني والعشرون

nindex.php?page=treesubj&link=29119معرفة المقلوب

هو نحو حديث مشهور عن سالم جعل عن نافع ليصير بذلك غريبا مرغوبا فيه .

وكذلك ما روينا أن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري رضي الله عنه قدم بغداد ، فاجتمع قبل مجلسه قوم من أصحاب الحديث ، وعمدوا إلى مائة حديث فقلبوا متونها وأسانيدها ، وجعلوا متن هذا الإسناد لإسناد آخر ، وإسناد هذا المتن لمتن آخر ، ثم حضروا مجلسه وألقوها عليه ، فلما فرغوا من إلقاء تلك الأحاديث المقلوبة التفت إليهم فرد كل متن إلى إسناده ، وكل إسناد إلى متنه ، فأذعنوا له بالفضل .

[ ص: 102 ] ومن أمثلته ، ويصلح مثالا للمعلل : ما رويناه عن إسحاق بن عيسى الطباع قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10348140إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " ، قال إسحاق بن عيسى فأتيت nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد فسألته عن الحديث ، فقال : وهم أبو النضر إنما كنا جميعا في مجلس nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني ، nindex.php?page=showalam&ids=15688وحجاج بن أبي عثمان معنا ، فحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15688حجاج الصواف عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10348140إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني " ، فظن أبو النضر أنه فيما حدثنا ثابت عن أنس . أبو النضر هو nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم ، والله أعلم .

النَّوْعُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ

nindex.php?page=treesubj&link=29119مَعْرِفَةُ الْمَقْلُوبِ

هُوَ نَحْوُ حَدِيثٍ مَشْهُورٍ عَنْ سَالِمٍ جُعِلَ عَنْ نَافِعٍ لِيَصِيرَ بِذَلِكَ غَرِيبًا مَرْغُوبًا فِيهِ .

وَكَذَلِكَ مَا رُوِّينَا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدِمَ بَغْدَادَ ، فَاجْتَمَعَ قَبْلَ مَجْلِسِهِ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، وَعَمَدُوا إِلَى مِائَةِ حَدِيثٍ فَقَلَبُوا مُتُونَهَا وَأَسَانِيدَهَا ، وَجَعَلُوا مَتْنَ هَذَا الْإِسْنَادِ لِإِسْنَادٍ آخَرَ ، وَإِسْنَادَ هَذَا الْمَتْنِ لِمَتْنٍ آخَرَ ، ثُمَّ حَضَرُوا مَجْلِسَهُ وَأَلْقَوْهَا عَلَيْهِ ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنْ إِلْقَاءِ تِلْكَ الْأَحَادِيثِ الْمَقْلُوبَةِ الْتَفَتَ إِلَيْهِمْ فَرَدَّ كُلَّ مَتْنٍ إِلَى إِسْنَادِهِ ، وَكُلَّ إِسْنَادٍ إِلَى مَتْنِهِ ، فَأَذْعَنُوا لَهُ بِالْفَضْلِ .

[ ص: 102 ] وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ ، وَيَصْلُحُ مِثَالًا لِلْمُعَلَّلِ : مَا رُوِّينَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى الطَّبَّاعِ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10348140إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " ، قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى فَأَتَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : وَهِمَ أَبُو النَّضْرِ إِنَّمَا كُنَّا جَمِيعًا فِي مَجْلِسِ nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15688وَحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ مَعَنَا ، فَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15688حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10348140إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي " ، فَظَنَّ أَبُو النَّضْرِ أَنَّهُ فِيمَا حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ . أَبُو النَّضْرِ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15627جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .