الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الفروع

ابن مفلح - محمد بن مفلح بن محمد المقدسي

صفحة

جزء

وإن أسلم الوارث فله الثمن ، قاله في المستوعب والمبهج والترغيب ، لثبوته قبل إسلامه ، نقله أبو داود واحتج به في الانتصار بأنها تضمن وأنها مال لهم .

قال أحمد : ما يعجبني الحكم بينهم في خمر وخنزير ونحوه ، ويحكم في ثمنه ، ونقل الميموني : يستحلفهم بالكنيسة ويغلظ عليهم بما يعظمون به وبالله ، وإذا حضر عنده ووجبت اليمين لم يجز إرساله إليهم يحلفونه ، وإن حلفوه ثم جاءوا قبل أن يصير إليه بأيمانهم أجزأه ، وإن تبايعوا بربا في سوقنا منعوا ، لأنه عائد بفساد نقدنا ، وكذا إن أظهروا بيع مأكول في نهار رمضان ، كشواء ، منعوا ، ذكره القاضي ، وأنه لا يجوز أن يتعلموا الرمي ، وظاهره : لا في غير سوقنا ، أي إن اعتقدوا حله .

وفي الانتصار لو اعتقدوا بيع درهم بدرهمين يتخرج أن يقروا على وجه لنا .

وَإِنْ أَسْلَمَ الْوَارِثُ فَلَهُ الثَّمَنُ ، قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعَبِ وَالْمُبْهِجِ وَالتَّرْغِيبِ ، لِثُبُوتِهِ قَبْلَ إسْلَامِهِ ، نَقَلَهُ أَبُو دَاوُد وَاحْتَجَّ بِهِ فِي الِانْتِصَارِ بِأَنَّهَا تُضْمَنُ وَأَنَّهَا مَالٌ لَهُمْ .

قَالَ أَحْمَدُ : مَا يُعْجِبنِي الْحُكْمُ بَيْنَهُمْ فِي خَمْرٍ وَخِنْزِيرٍ وَنَحْوِهِ ، وَيَحْكُمُ فِي ثَمَنِهِ ، وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ : يَسْتَحْلِفُهُمْ بِالْكَنِيسَةِ وَيَغْلُظُ عَلَيْهِمْ بِمَا يُعَظِّمُونَ بِهِ وَبِاَللَّهِ ، وَإِذَا حَضَرَ عِنْدَهُ وَوَجَبَتْ الْيَمِينُ لَمْ يَجُزْ إرْسَالُهُ إلَيْهِمْ يُحَلِّفُونَهُ ، وَإِنْ حَلَّفُوهُ ثُمَّ جَاءُوا قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إلَيْهِ بِأَيْمَانِهِمْ أَجُزْأَهُ ، وَإِنْ تَبَايَعُوا بِرِبًا فِي سُوقِنَا مُنِعُوا ، لِأَنَّهُ عَائِدٌ بِفَسَادِ نَقْدِنَا ، وَكَذَا إنْ أَظْهَرُوا بَيْعَ مَأْكُولٍ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ ، كَشِوَاءٍ ، مُنِعُوا ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّمُوا الرَّمْيَ ، وَظَاهِرُهُ : لَا فِي غَيْرِ سُوقِنَا ، أَيْ إنْ اعْتَقَدُوا حِلَّهُ .

وَفِي الِانْتِصَارِ لَوْ اعْتَقَدُوا بَيْعَ دِرْهَمٍ بِدِرْهَمَيْنِ يَتَخَرَّجُ أَنْ يُقَرُّوا عَلَى وَجْهٍ لَنَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث