الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(6) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(4) مجموع فتاوى ابن تيمية
(3) فتح القدير
(3) أحكام القرآن للجصاص
(2) التفسير الكبير
(2) شرح منتهى الإرادات
(2) الفروع
(2) المغني
(1) البحر الزخار المعروف بمسند البزار
(1) الإنصاف
(1) كشاف القناع عن متن الإقناع
(1) المبدع في شرح المقنع
(1) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(1) الحاوي للفتاوي
(1) منح الجليل شرح مختصر خليل
(1) إعلام الموقعين عن رب العالمين
(1) الأشباه والنظائر
(1) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(1) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(1) رد المحتار على الدر المختار

عدد النتائج : 37 في البحث عن (دعوى المدين الإعسار بالدين)

طالبه الغرماء بدينهم وادعى الإعسار وأقام بينة سماع بذلك حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في الشهادة وما يتعلق بها > مراتب الشهادة

ثبت إعساره عند الحاكم المغني لابن قدامة > كتاب المفلس > مسألة فلس الحاكم رجلا فأصاب أحد الغرماء عين ماله > مسألة حكم بيع دار المفلس التي لا غنى له عن سكناها > فصل المفلس إذا ثبت إعساره عند الحاكم

وجب عليه دين حال فطولب به ولم يؤده المغني لابن قدامة > كتاب المفلس > مسألة فلس الحاكم رجلا فأصاب أحد الغرماء عين ماله > مسألة وجب عليه حق فذكر أنه معسر به

( وإن ادعى من عليه الدين الإعسار وأنه لا شيء معه ) يؤديه في الدين ( فقال المدعي للحاكم المال معه كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > الحجر على ضربين

ادعى الغريم أنه لا مال له فأقام الطالب بينة على دار أو عرصة أنها ملكه مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب للغريم منع من أحاط الدين بماله > فرع ادعى الغريم أنه لا مال له فأقام الطالب بينة على دار أو عرصة أنها ملكه

ادعى ) المدين ( أنه معسر أو قسم ماله بين غرمائه ) أو أن ماله المعروف تلف ( وزعم أنه لا يملك غيره وأنكروا تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

حلف ليدفعن لزيد كذا وقت كذا فمضى الوقت ولم يدفع له شيئا وادعى العجز وحلف عليه تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

حلف ليدفعن لزيد كذا وقت كذا فمضى الوقت ولم يدفع له شيئا وادعى العجز أي لأجل عدم الحنث وحلف عليه ( المفلس ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

ادعى غريمه ولو بعد ثبوت إعساره أن له مالا باطنا لا تعلمه بينته وطلب حلفه ( المفلس ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

قوله ( بينة الإعسار في التفليس ) تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

وجد في يد المعسر مال فأقر به لشخص وصدقه تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

( وتجب تخليته ) أي المحبوس ( إن بان ) المدين ( معسرا ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحجر

والغريب العاجز عن بينة إعساره دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحجر

عسفه إنسان على دين يريد حبسه وهو معسر فهل القول قوله في أنه معسر ؟ أو يلزم بإقامة البينة مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة مدين أراد دائنه حبسه وهو معسر هل القول قوله

رجل ادعى على غريم له عند الحاكم فاعترف له بدينه وبالقدرة والملاءة فاعتقله الحاكم وحجر عليه عقيب ذلك ثم إن المعتقل أراد إثبات إعساره عند حاكم آخر فهل له ذلك مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة دعوى إعساره بعد الاعتراف بالقدرة وبعد الحجر عليه

لا تقبل دعوى إعساره بعد الاعتراف بالقدرة وبعد الحجر عليه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة دعوى إعساره بعد الاعتراف بالقدرة وبعد الحجر عليه

رجل استدان من التجار أموالا وطولب بها وامتنع من الوفاء مع القدرة على ذلك واعتقلوه بحكم الشرع فهل يجوز للحاكم عقوبته حتى يوفي ما عليه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة امتنع من إظهار ماله وتوفية الناس حقوقهم وكان ماله ظاهرا

إذا قال إني فقير ( المدين ) فتح القدير > كتاب أدب القاضي > فصل في الحبس

لم يعرف للمفلس مال وطلب غرماؤه حبسه وهو يقول لا مال لي فتح القدير > كتاب الحجر > باب الحجر بسبب الدين

لم يعرف للمفلس مال وطلب غرماؤه حبسه وهو يقول لا مال لي فتح القدير > كتاب الحجر > باب الحجر بسبب الدين

ادعى فلس نفسه وقال لا شيء لي يفي بديني منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس

ادعى الإعسار ولم يعرف له مال سابق ودينه عن غير عوض الإنصاف > كتاب الحجر

ادعى ) المديون ( الفقر ) ( هل يحبس ) رد المحتار على الدر المختار > كتاب القضاء > فصل في الحبس

أقر بالقدرة فادعى إعسارا وأمكن عادة الفروع لابن مفلح > باب التفليس

استدان دينا وأنفقه في غير سرف ولا تبذير ثم لم يمكنه قضاؤه الفروع لابن مفلح > كتاب الجهاد > مسألة تكفير الشهادة وتصريف البر

حيلة في تأجيل الدين على المعسر إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال الرابع والثلاثون الحيلة في تأجيل الدين على المعسر

ما ثبت في الذمة بالإعسار وما لا يثبت الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الدين > ما ما ثبت في الذمة بالإعسار وما لا يثبت

المعسر لا يحبس ولا يطالب حتى يوسر فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الحوالة > باب الحوالة وهل يرجع في الحوالة

أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف من أعرابي تمرا فجاء الأعرابي يتقاضاه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما عندنا ما نقضيك البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي حميد الساعدي رضي الله عنه

وادعوا بعد أيام أنه استفاد مالا وأنكر (المعسر ) روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب التفليس > فصل إذا ثبت إعسار المديون لم يجز حبسه

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب