النوع السادس والخمسون

معرفة nindex.php?page=treesubj&link=29182الرواة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخير في الابن والأب

مثاله‏ : ‏يزيد بن الأسود ، nindex.php?page=showalam&ids=13705والأسود بن يزيد‏ ‏‏ :

فالأول‏ : يزيد بن الأسود الصحابي ‏الخزاعي‏ ، ويزيد بن الأسود الجرشي‏ أدرك الجاهلية وأسلم ، وسكن الشام ، وذكر بالصلاح حتى استسقى به معاوية في أهل دمشق ، فقال‏ : " اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا‏ " ، فسقوا للوقت ، حتى كادوا لا يبلغون منازلهم‏ . ‏

والثاني‏ : nindex.php?page=showalam&ids=13705‏الأسود بن يزيد النخعي التابعي الفاضل‏ . ‏

[ ص: 369 ] ومن ذلك ‏الوليد بن مسلم‏ ، ومسلم بن الوليد‏ ‏‏ . ‏

فمن الأول‏ : ‏الوليد بن مسلم البصري التابعي‏ ، الراوي عن nindex.php?page=showalam&ids=401جندب بن عبد الله البجلي‏ ، nindex.php?page=showalam&ids=15500والوليد بن مسلم الدمشقي المشهور ، صاحب ‏الأوزاعي ، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أحمد بن حنبل‏ والناس‏ . ‏

والثاني‏ : ‏مسلم بن الوليد بن رباح المدني‏ ، حدث عن أبيه وغيره ، روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=16379عبد العزيز الدراوردي وغيره ، وذكره ‏البخاري‏ في ‏تاريخه‏ فقلب اسمه ونسبه ، فقال‏ : " ‏الوليد بن مسلم " وأخذ عليه ذلك‏ . ‏

وصنف ‏الخطيب الحافظ في هذا النوع كتابا سماه " رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والأنساب‏ " ، وهذا الاسم ربما أوهم اختصاصه بما وقع فيه مثل الغلط المذكور في هذا المثال الثاني ، وليس ذلك شرطا فيه ، وأكثره ليس كذلك ، فما ترجمناه به إذا أولى ، والله أعلم

النَّوْعُ السَّادِسُ وَالْخَمْسُونَ

مَعْرِفَةُ nindex.php?page=treesubj&link=29182الرُّوَاةِ الْمُتَشَابِهِينَ فِي الِاسْمِ وَالنَّسَبِ الْمُتَمَايِزِينَ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فِي الِابْنِ وَالْأَبِ

مِثَالُهُ‏ : ‏يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13705وَالْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ‏ ‏‏ :

فَالْأَوَّلُ‏ : يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ الصَّحَابِيُّ ‏الْخُزَاعِيُّ‏ ، وَيَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْجُرَشِيُّ‏ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَأَسْلَمَ ، وَسَكَنَ الشَّامَ ، وَذُكِرَ بِالصَّلَاحِ حَتَّى اسْتَسْقَى بِهِ مُعَاوِيَةُ فِي أَهْلِ دِمَشْقَ ، فَقَالَ‏ : " اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَشْفِعُ إِلَيْكَ الْيَوْمَ بِخَيْرِنَا وَأَفْضَلِنَا‏ " ، فَسُقُوا لِلْوَقْتِ ، حَتَّى كَادُوا لَا يَبْلُغُونَ مَنَازِلَهُمْ‏ . ‏

وَالثَّانِي‏ : nindex.php?page=showalam&ids=13705‏الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ التَّابِعِيُّ الْفَاضِلُ‏ . ‏

[ ص: 369 ] وَمِنْ ذَلِكَ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ‏ ، وَمُسْلِمُ بْنُ الْوَلِيدِ‏ ‏‏ . ‏

فَمِنَ الْأَوَّلِ‏ : ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ التَّابِعِيُّ‏ ، الرَّاوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=401جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ‏ ، nindex.php?page=showalam&ids=15500وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَشْهُورُ ، صَاحِبُ ‏الْأَوْزَاعِيِّ ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ‏ وَالنَّاسُ‏ . ‏

وَالثَّانِي‏ : ‏مُسْلِمُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ الْمَدَنِيُّ‏ ، حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ وَغَيْرِهِ ، رَوَى عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16379عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَذَكَرُهُ ‏الْبُخَارِيُّ‏ فِي ‏تَارِيخِهِ‏ فَقَلَبَ اسْمَهُ وَنَسَبَهُ ، فَقَالَ‏ : " ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ " وَأُخِذَ عَلَيْهِ ذَلِكَ‏ . ‏

وَصَنَّفَ ‏الْخَطِيبُ الْحَافِظُ فِي هَذَا النَّوْعِ كِتَابًا سَمَّاهُ " رَافِعَ الِارْتِيَابِ فِي الْمَقْلُوبِ مِنَ الْأَسْمَاءِ وَالْأَنْسَابِ‏ " ، وَهَذَا الِاسْمُ رُبَّمَا أَوْهَمَ اخْتِصَاصَهُ بِمَا وَقَعَ فِيهِ مِثْلُ الْغَلَطِ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْمِثَالِ الثَّانِي ، وَلَيْسَ ذَلِكَ شَرْطًا فِيهِ ، وَأَكْثَرُهُ لَيْسَ كَذَلِكَ ، فَمَا تَرْجَمْنَاهُ بِهِ إِذًا أَوْلَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ