النوع التاسع والعشرون

معرفة nindex.php?page=treesubj&link=29151_29148الإسناد العالي والنازل

أصل الإسناد أولا‏ : خصيصة فاضلة من خصائص هذه الأمة ، وسنة بالغة من السنن المؤكدة‏ . ‏

روينا من غير وجه عن [ ص: 256 ] nindex.php?page=showalam&ids=16418‏عبد الله بن المبارك‏ رضي الله عنه أنه قال‏ : " الإسناد من الدين ، لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء‏ " . ‏

وطلب العلو فيه سنة أيضا ، ولذلك استحبت الرحلة فيه على ما سبق ذكره‏ . ‏

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أحمد بن حنبل‏ رضي الله عنه : " طلب الإسناد العالي سنة عمن سلف‏ " . ‏

وقد روينا‏ : أن nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يحيى بن معين رضي الله عنه قيل له في مرضه الذي مات فيه‏ : " ما تشتهي ؟ قال‏ : " بيت خالي ، وإسناد عالي‏ " . ‏

قلت‏ : العلو يبعد الإسناد من الخلل ، لأن كل رجل من رجاله يحتمل أن يقع الخلل من جهته سهوا ، أو عمدا ، ففي قلتهم قلة جهات الخلل ، وفي كثرتهم كثرة جهات الخلل ، وهذا جلي واضح‏ . ‏

النَّوْعُ التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ

مَعْرِفَةُ nindex.php?page=treesubj&link=29151_29148الْإِسْنَادِ الْعَالِي وَالنَّازِلِ

أَصْلُ الْإِسْنَادِ أَوَّلًا‏ : خَصِيصَةٌ فَاضِلَةٌ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، وَسُنَّةٌ بَالِغَةٌ مِنَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ‏ . ‏

رُوِّينَا مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ [ ص: 256 ] nindex.php?page=showalam&ids=16418‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ‏ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ‏ : " الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ ، لَوْلَا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ‏ " . ‏

وَطَلَبُ الْعُلُوِّ فِيهِ سُنَّةٌ أَيْضًا ، وَلِذَلِكَ اسْتُحِبَّتِ الرِّحْلَةُ فِيهِ عَلَى مَا سَبَقَ ذِكْرُهُ‏ . ‏

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ‏ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " طَلَبُ الْإِسْنَادِ الْعَالِي سُنَّةٌ عَمَّنْ سَلَفَ‏ " . ‏

وَقَدْ رُوِّينَا‏ : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=17336‏يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قِيلَ لَهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ‏ : " مَا تَشْتَهِي ؟ قَالَ‏ : " بَيْتٌ خَالِي ، وَإِسْنَادٌ عَالِي‏ " . ‏

قُلْتُ‏ : الْعُلُوُّ يُبْعِدُ الْإِسْنَادَ مِنَ الْخَلَلِ ، لِأَنَّ كُلَّ رَجُلٍ مِنْ رِجَالِهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَقَعَ الْخَلَلُ مِنْ جِهَتِهِ سَهْوًا ، أَوْ عَمْدًا ، فَفِي قِلَّتِهِمْ قِلَّةُ جِهَاتِ الْخَلَلِ ، وَفِي كَثْرَتِهِمْ كَثْرَةُ جِهَاتِ الْخَلَلِ ، وَهَذَا جَلِيٌّ وَاضِحٌ‏ . ‏