قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=11811لم تكن له بينة برجعتها : لم تقبل دعواه ، لكن إن صدقه الزوج الثاني بانت منه ، وإن صدقته المرأة : لم يقبل تصديقها ، لكن متى بانت منه عادت إلى الأول بغير عقد جديد ) هذا المذهب ، وعليه الأصحاب ، وقال في الواضح : إن صدقته لم يقبل ، إلا أن يحال بينهما .

فائدة :

لا يلزمها مهر الأول له إن صدقته ، على الصحيح من المذهب ، وقيل : يلزمها ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، وقال في الواضح : إن صدقته : لزمها للثاني مهرها أو نصفه ، [ ص: 161 ] وهل يؤمر بطلاقها ؟ فيه روايتان . انتهى . فإن مات الأول والحالة هذه ، وهي في نكاح الثاني فقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ومن تبعه : ينبغي أن ترثه ; لإقراره بزوجيتها وتصديقها له ، وإن ماتت : لم يرثها لتعلق حق الثاني بالإرث ، وإن مات الثاني : لم ترثه لإنكارها صحة نكاحه ، قال الزركشي : قلت : ولا يمكن من تزويج أختها ولا أربع سواها .

قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11811لَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِرَجْعَتِهَا : لَمْ تُقْبَلْ دَعْوَاهُ ، لَكِنْ إنْ صَدَّقَهُ الزَّوْجُ الثَّانِي بَانَتْ مِنْهُ ، وَإِنْ صَدَّقَتْهُ الْمَرْأَةُ : لَمْ يُقْبَلْ تَصْدِيقُهَا ، لَكِنْ مَتَى بَانَتْ مِنْهُ عَادَتْ إلَى الْأَوَّلِ بِغَيْرِ عَقْدٍ جَدِيدٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَالَ فِي الْوَاضِحِ : إنْ صَدَّقَتْهُ لَمْ يُقْبَلْ ، إلَّا أَنْ يُحَالَ بَيْنَهُمَا .

فَائِدَةٌ :

لَا يَلْزَمُهَا مَهْرُ الْأَوَّلِ لَهُ إنْ صَدَّقَتْهُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهَا ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ، وَقَالَ فِي الْوَاضِحِ : إنْ صَدَّقَتْهُ : لَزِمَهَا لِلثَّانِي مَهْرُهَا أَوْ نِصْفُهُ ، [ ص: 161 ] وَهَلْ يُؤْمَرُ بِطَلَاقِهَا ؟ فِيهِ رِوَايَتَانِ . انْتَهَى . فَإِنْ مَاتَ الْأَوَّلُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ ، وَهِيَ فِي نِكَاحِ الثَّانِي فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ وَمَنْ تَبِعَهُ : يَنْبَغِي أَنْ تَرِثَهُ ; لِإِقْرَارِهِ بِزَوْجِيَّتِهَا وَتَصْدِيقِهَا لَهُ ، وَإِنْ مَاتَتْ : لَمْ يَرِثْهَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الثَّانِي بِالْإِرْثِ ، وَإِنْ مَاتَ الثَّانِي : لَمْ تَرِثْهُ لِإِنْكَارِهَا صِحَّةَ نِكَاحِهِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : قُلْت : وَلَا يُمَكَّنُ مَنْ تَزْوِيجِ أُخْتِهَا وَلَا أَرْبَعٍ سِوَاهَا .