فائدتان . إحداهما : إذا كان nindex.php?page=treesubj&link=14231المعلق طلاقا بائنا : لم يرثها إذا ماتت ، وترثه هي ، نص عليه في رواية أبي طالب ، قال في الفروع : ويتخرج لا ترثه من تعليقه في صحته على فعلها فيوجد في مرضه قال : والفرق ظاهر ، [ ص: 66 ] وقال في الروضة : في إرثهما روايتان ; لأن الصفة في الصحة ، والطلاق في المرض ، وفيه روايتان . الثانية : لا يمنع من وطئها قبل فعل ما حلف عليه ، على الصحيح من المذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : يمنع .

فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : إذَا كَانَ nindex.php?page=treesubj&link=14231الْمُعَلَّقُ طَلَاقًا بَائِنًا : لَمْ يَرِثْهَا إذَا مَاتَتْ ، وَتَرِثُهُ هِيَ ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَخَرَّجُ لَا تَرِثُهُ مِنْ تَعْلِيقِهِ فِي صِحَّتِهِ عَلَى فِعْلِهَا فَيُوجَدُ فِي مَرَضِهِ قَالَ : وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ ، [ ص: 66 ] وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ : فِي إرْثِهِمَا رِوَايَتَانِ ; لِأَنَّ الصِّفَةَ فِي الصِّحَّةِ ، وَالطَّلَاقَ فِي الْمَرَضِ ، وَفِيهِ رِوَايَتَانِ . الثَّانِيَةُ : لَا يُمْنَعُ مِنْ وَطْئِهَا قَبْلَ فِعْلِ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : يُمْنَعُ .