( و ) إن nindex.php?page=treesubj&link=27330قال لها ( إن رأيت زيدا فأنت طالق فرأته ) مطاوعة ( لا مكرهة ولو ) كان زيد ( ميتا أو في ماء أو زجاج ) ونحوه [ ص: 136 ] ( شفاف ) لا يحجب ما وراءه ( طلقت ) لوجود الصفة بحقيقة رؤيتها فإن كان الزجاج غير شفاف وكان فيه لم يحنث لعدم رؤيتها له للحائل ( إلا مع نية أو قرينة ) تخص الرؤية بحال فلا تطلق إذا رأته في غيرها ( ولا تطلق إن رأت خياله في ماء أو في مرآة أو جالسة عمياء ) ; لأنها لم تره إلا أن تكون نيته أن لا تجتمع معه فيحنث إن جالسته عمياء .

( وَ ) إنْ nindex.php?page=treesubj&link=27330قَالَ لَهَا ( إنْ رَأَيْتِ زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَرَأَتْهُ ) مُطَاوَعَةً ( لَا مُكْرَهَةً وَلَوْ ) كَانَ زَيْدٌ ( مَيِّتًا أَوْ فِي مَاءٍ أَوْ زُجَاجٍ ) وَنَحْوِهِ [ ص: 136 ] ( شَفَّافٍ ) لَا يَحْجُبُ مَا وَرَاءَهُ ( طَلُقَتْ ) لِوُجُودِ الصِّفَةِ بِحَقِيقَةِ رُؤْيَتِهَا فَإِنْ كَانَ الزُّجَاجُ غَيْرَ شَفَّافٍ وَكَانَ فِيهِ لَمْ يَحْنَثْ لِعَدَمِ رُؤْيَتِهَا لَهُ لِلْحَائِلِ ( إلَّا مَعَ نِيَّةٍ أَوْ قَرِينَةٍ ) تَخُصُّ الرُّؤْيَةَ بِحَالٍ فَلَا تَطْلُقُ إذَا رَأَتْهُ فِي غَيْرِهَا ( وَلَا تَطْلُقُ إنْ رَأَتْ خَيَالَهُ فِي مَاءٍ أَوْ فِي مِرْآةٍ أَوْ جَالِسَةً عَمْيَاءَ ) ; لِأَنَّهَا لَمْ تَرَهُ إلَّا أَنْ تَكُونَ نِيَّتُهُ أَنْ لَا تَجْتَمِعَ مَعَهُ فَيَحْنَثُ إنْ جَالَسَتْهُ عَمْيَاءَ .