الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. الإيمان بالله
  5. توحيد الأسماء والصفات
  6. ما يقدح في توحيد الأسماء والصفات
عدد النتائج : 143    في البحث عن (ما يقدح في توحيد الأسماء والصفات)
ولا يعرف عالم مشهور من علماء المسلمين ولا طائفة مشهورة من طوائفهم يطلقون العبارة التي حكوها عن المسلمين حيث قالوا عنهم ( إنهم يقولون إن لله عينين يبصر بهما ويدين يبسطهما وساقا ووجها يوليه إلى كل مكان وجنبا ) ( زعم النصارى ) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح > فصل من أدلة عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم > فصل الجواب عن شبهة النصارى في إقرار المسلمين في الصفات وأنه لا يقتضي التشبيه والتجسيم
إلحاد المشركين معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > تفسير قوله تعالى " وذروا الذين يلحدون في أسمائه "
الجهمية لا يثبتون لله تعالى اسما ولا الجزء الأول صفة معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > إثبات البصر والسمع لله عز وجل
بالقول على الله بلا علم في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل انقسام التوحيد إلى نوعين وبيان النوع الأول > عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في مسألة الاستواء
وتوحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
من أعظم الكفر مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
العزل التام للقرآن والسنة من أن يستفاد منهما علم أو يقين في باب معرفة الله (من مذاهب الجهمية والمعطلة ) مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
القول بنفي الصفات والأفعال وتكليم الرب لخلقه ورؤيتهم له في الدار الآخرة مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
نفي الصفات والأفعال ونفي العلو والكلام ونفي الرؤية مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > توحيد الجهمية والفلاسفة مناقض لتوحيد الرسل
نفي التشبيه والتمثيل مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > أقوى الطرق وأدلها على الصانع
بطلان النفي والتعطيل مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > أقوى الطرق وأدلها على الصانع
الأصل الذي قادهم إلى التعطيل واعتقاد المعارضة بين الوحي والعقل أصل واحد (المعطلة ) مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > الأصل الذي قاد إلى القول بالتعطيل
المثال السادس قوله تعالى ( الله نور السماوات والأرض ) ومن أسمائه النور مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل ذكر ما ادعوا فيه المجاز من القرآن > المثال السادس اسم الله النور وقوله تعالى الله نور السماوات والأرض
القول على الله بغير علم الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء > فصل القول على الله بغير علم
وصف الله تعالى بأنه معلم التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
اختلافات المعتزلة وسائر الفرق في صفات الله تعالى التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة التوبة > قوله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
كيفية التمثيل (فى قوله تعالى الله نور السموات والأرض ) التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النور > قوله تعالى الله نور السماوات والأرض > الفصل الثالث في شرح كيفية التمثيل
امتناع ثبوت الأعضاء والجوارح لله تعالى التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الزمر > قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
«والله سبحانه وتعالى منزه عن الزمان ومقدس عن المكان ومطهر من الجثمان السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب التفسير > سورة الزمر باب في قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره
تأويل الصفات السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب التفسير > سورة الزمر باب في قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره
فالتوحيد العلمي الخيري له ضدان التعطيل والتشبيه والتمثيل الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الكلام على معنى كلمة التوحيد والتحقق به وما يتصل بذلك > تقليد المذاهب من الشرك
والله سبحانه وتعالى ليس له نصف ولا شيء من الأجزاء والأبعاض كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب قواعد العقائد > الفصل الأول في ترجمة عقيدة أهل السنة في كلمتي الشهادة
وعامة هؤلاء الفلاسفة يجوزون التسلسل في الآثار القائلون بقدم العالم والقائلون بحدوثه كما يجوزه طوائف من أهل الملل أو أكثر أهل الملل درء تعارض العقل والنقل > ملخص الرد على حجة التأثير
الحركة من لوازم الحياة فكل حي متحرك وجعلوا نفي هذا من أقوال الجهمية نفاة الصفات الذين اتفق السلف والأئمة على تضليلهم وتبديعهم درء تعارض العقل والنقل > فصل دلالة السمع على أفعال الله تعالى
ويثبت أصحاب الحديث نزول الرب سبحانه وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ما أثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم وينتهون فيه إليه درء تعارض العقل والنقل > أقوال أخرى لأئمة أهل السنة كلام أبي عثمان الصابوني في رسالته في السنة
ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا كيف ينزل؟ درء تعارض العقل والنقل > أقوال أخرى لأئمة أهل السنة كلام أبي عثمان الصابوني في رسالته في السنة
سأله سائل عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف ليلة النصف ينزل في كل ليلة فقال الرجل يا أبا عبد الرحمن كيف ينزل؟ أليس يخلو ذلك المكان؟ درء تعارض العقل والنقل > أقوال أخرى لأئمة أهل السنة كلام أبي عثمان الصابوني في رسالته في السنة
ذاته لا تشبه ذوات الخلق تعالى الله عما يقول المشبهة والمعطلة درء تعارض العقل والنقل > أقوال أخرى لأئمة أهل السنة كلام أبي عثمان الصابوني في رسالته في السنة
يمكن أن يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة إذا مضى ثلثها إلى السماء الدنيا كما يشاء ولا يسأل كيف نزوله؟ درء تعارض العقل والنقل > كلام البيهقي في الأسماء والصفات
ليس كمثله شيء في ذاته كما وصف به نفسه قد أجمل تبارك وتعالى بالصفة لنفسه فحد لنفسه صفة ليس يشبهه شيء فنعبد الله بصفاته غير محدودة ولا معلومة إلا بما وصف به نفسه درء تعارض العقل والنقل > كلام الخلال في كتاب السنة

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب