عدد النتائج : 1103
في البحث عن (الرد على شبهات أهل النفي والتأويل)
يقول إن شيئا من صفات الله صفات الذات أو اسما من أسماء الله مخلوق
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل في القاعدة العظيمة في مسائل الصفات والأفعال > فصل في مجيء الله تعالى إلى الحشر يوم القيامة
حجج النفاة لحلول الحوادث
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل في الصفات الاختيارية > فصل في حجج النفاة لحلول الحوادث
فالرب تعالى لم يزل ولا يزال موصوفا بصفات الكمال منعوتا بنعوت الجلال والإكرام وكماله من لوازم ذاته فيمتنع أن يزول عنه شيء من صفات كماله ويمتنع أن يصير ناقصا بعد كماله
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل في الصفات الاختيارية > فصل في حجج النفاة لحلول الحوادث
معنى قول من يقول يا من يغير ولا يتغير
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل في الصفات الاختيارية > فصل في حجج النفاة لحلول الحوادث
كل ما كان من صفات الله لا بد أن يكون من صفات الكمال
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل في الصفات الاختيارية > فصل فيما ذكره الرازي في الأربعين في مسألة الصفات الاختيارية
مما يحتج به الجهمية والرافضة وغيرهم
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل
الحجة الدالة على قدم الكلام
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل
الكلابية ( والنزاع بينهم وبين المعتزلة والجهمية في كلام الله وأفعاله )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل
والقول بأن مع الله شيئا قديما تقدمه من مفعولاته
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل
سبب حدوث الأجسام
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل > فصل سلوك طائفة من النظار مسلك الجمع بين أدلة الأشاعرة وأدلة الفلاسفة
النفس عند الفلاسفة ( المادة والهيولى )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل > فصل سلوك طائفة من النظار مسلك الجمع بين أدلة الأشاعرة وأدلة الفلاسفة
وصف الله بأنه خالق ورازق وعالم وقادر وقال مع ذلك إنه نفسه ليس متصفا بعلم وقدرة أو ليس متصفا بفعل هو الخلق والإحياء
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل > فصل في حجة من قال بقدم الكلام
الكلام المعين كالقرآن فليس بمخلوق لا في ذاته ولا خارجا عن ذاته
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل قاعدة في أن كل ما يحتج به المبطل يدل على الحق لا على قول المبطل > فصل في حجة من قال بقدم الكلام
والله سبحانه يمتنع أن يكون ظلمة أو موصوفا بالظلمة
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > فصل في قول المعترض في الأسماء الحسنى النور الهادي يجب تأويله
ما يظنه الجهال من النقص في صفات الله تعالى
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > مسألة معنى قول النبي الحجر الأسود يمين الله في الأرض
المطلق بشرط الإطلاق لا يكون موجودا في الأعيان بل في الأذهان
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > مسألة معنى حديث إن الله ينادي بصوت وحديث يقول الله يا آدم
الله إذا خلق في بعض الأعيان علما أو قدرة أو حركة أو إرادة كان ذلك المحل هو العالم القادر المتحرك المريد
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > مسألة معنى حديث إن الله ينادي بصوت وحديث يقول الله يا آدم
قول القائل إن الله لا يتكلم بصوت ونحو ذلك
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب الأسماء والصفات " الجزء الثاني " > مسألة معنى حديث إن الله ينادي بصوت وحديث يقول الله يا آدم > فصل في قول القائل لا يثبت لله صفة بحديث واحد
الرب تعالى موصوفا بالصفات الثبوتية المتضمنة لكماله وموصوفا بالصفات السلبية المستلزمة لكماله
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة حسن إرادة الله لخلق الخلق وهل يخلق لعلة أو لغير علة
آيات الصفات وأحاديثها
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب القرآن كلام الله حقيقة > مسألة هل نفس المصحف هو نفس القرآن أم كتابته > الحروف هل هي مخلوقة أو غير مخلوقة
إدخال أسماء الله وصفاته أو بعض ذلك في المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > الإكليل في المتشابه والتأويل > فصل إدخال أسماء الله وصفاته في المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله
التأويل الذي اختص الله به
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > كتاب مقدمة التفسير > الإكليل في المتشابه والتأويل > فصل إدخال أسماء الله وصفاته في المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله
لما أرادت الأشعرية أن تفسر حكمته فسروها إما بالقدرة وإما بالعلم وإما بالإرادة
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة آل عمران > فصل تفسير قوله تعالى شهد الله أنه لا إله إلا هو > فصل معنى قوله تعالى هو العزيز الحكيم
أول من ظهرت عنه بدعة نفي الأسماء والصفات
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة النحل > تفسير قوله تعالى قل نزله روح القدس من ربك بالحق
نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات
مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الإخلاص > رسالة في تفسير سورة الإخلاص > فصل من أراد نفي شيء مما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات
قدماء الجهمية ينكرون جميع الصفات لله التي هي فينا أعراض
مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > الطلاق > باب الحلف بالطلاق وغير ذلك > مسألة حلف بالطلاق الثلاث أن القرآن صوت وحرف
الرد الصريح على المعتزلة النافين صفات المعاني
أضواء البيان > سورة الأعراف > قوله تعالى فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين