عدد النتائج : 1036
في البحث عن (كفر اليهود والنصارى وبيان فساد عقيدتهم)
واختلقوا أيضا كتابا في الذباحة ووضعوا فيه من التشديدات والآصار ما لا أصل له ( اليهود )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل في ادعاء اليهود أن التوراة حظرت أمورا كانت مباحة من قبل ولم تأت بإباحة محظور
ومن تلاعبه بهم أنهم إذا شق عليهم شيء من التكاليف طلبوا التخلص منه بوجوه الحيل فإن أعيتهم الحيل قالوا هذا كان علينا لما كان لنا الملك والرياسة ( تلاعب الشيطان باليهود )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل في بيان التجاء اليهود إلى الحيل إذا شق عليهم شيء من التكاليف
ومن تلاعبه بهم أنهم ينتظرون قائما من ولد «داود» إذا حرك شفتيه بالدعاء مات جميع الأمم وزعموا أنه «المسيح» الذي وعدوا به ( تلاعب الشيطان باليهود )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل في بيان التجاء اليهود إلى الحيل إذا شق عليهم شيء من التكاليف
ومن تلاعبه بهم أنهم يقدحون في الأنبياء وقد آذوا «موسى» في حياته ونسبوه إلى ما برأه الله منه ( تلاعب الشيطان باليهود )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل في بيان أن اليهود يقدحون في الأنبياء
وقولهم إن عيسى كان يداوي المرضى بالأدوية ويوهم أن ذلك حصل بدعائه ( اليهود )
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل في بيان أن اليهود يقدحون في الأنبياء
قوله في التوراة «نبيا أقيم لهم من وسط إخوتهم» فحرفوا تأويله وقالوا «هي بشارة نبي من بني إسرائيل» وهو باطل من وجوه
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في مكائد الشيطان ومصائده > فصل في الكلام على تبديل التوراة وتحريفها
نشأة الوثنية
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في سؤال عن التوسل بالأموات > بيان ابتداء نشأة الوثنية
ما وضعته النصارى من أمانتهم التي جعلوها عقيدة إيمانهم وردوا نصوص التوراة والإنجيل إليها
درء تعارض العقل والنقل > فصل القانون الكلي للتوفيق عند المبتدعة
تنزيهه وتقديسه عما أضافوه إليه من الولادة سواء سموها حسية أو عقلية كما تزعمه النصارى
درء تعارض العقل والنقل > تنزيه القرآن لله تعالى عن الشركاء
النصارى فإنها تقول إن الله جوهر واحد ثلاثة أقانيم
درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة
وقول النصارى فيه من التناقض والاضطراب ما يتبين لكل عاقل فساده حيث يثبتون الابن صفة أقنوما ويجعلونه مع ذلك إلها فاعلا ويجعلون مع ذلك الإله واحدا
درء تعارض العقل والنقل > تعليق ابن تيمية على كلام أبي الحسين البصري في عيون الأدلة
النصارى يزعمون أن الحواريين وأمثالهم أفضل من إبراهيم الخليل وموسى وداود وغيرهم
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
نزه الله سبحانه نفسه في القرآن عما زعمته النصارى من الولد والشريك
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
والنصارى يشبهون المخلوق بالخالق في صفات الكمال
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
واليهود تشبه الخالق بالمخلوق في صفات النقص
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام الرازي في لباب الأربعين عن الجهة والعلو
لكن أولئك آمنوا ببعض الكتب والرسل وكفروا ببعض وهؤلاء المتفلسفة قد يقرون بجميع الأنبياء والكتب لكن هم في إيمانهم بجنس الأنبياء والكتب يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض
درء تعارض العقل والنقل > فصل كلام ابن رشد في مناهج الأدلة عن صفة الإرادة ورد ابن تيمية عليه
قول النصارى مضطرب متناقض فإنهم لا يثبتون ثلاثة جواهر قائمة بأنفسها ولا يجعلون الأقانيم كالصفة من كل وجه فإنهم يقولون المتحد بالمسيح هو أقنوم الكلمة فإن جعلوا الكلمة هي الذات الموصوفة
درء تعارض العقل والنقل > رد ابن رشد على أقوال الأشاعرة والمعتزلة في مسألة الصفات ورد ابن تيمية عليه
قول اليعاقبة القائلين بأن اللاهوت والناسوت صارا جوهرا واحدا كالماء واللبن
درء تعارض العقل والنقل > رد ابن رشد على أقوال الأشاعرة والمعتزلة في مسألة الصفات ورد ابن تيمية عليه
واختلاف أهل الكتاب في دين الله الذي هو الإسلام
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في الرد على براهين الرازي على أن الله ليس بمختص بحيز ولا جهة
النصارى فيغلب عليهم الإشراك والجهل
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > فصل في الرد على براهين الرازي على أن الله ليس بمختص بحيز ولا جهة
فنبهوا بذلك على ما ذكره الله تعالى من كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وأن الله تعالى حل في بطن مريم
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف وتأييده للإمام أحمد فيما نقله
فما أكثر من ادعى بنوة الله وولايته وهم من أكذب الناس وكل من خرج عن شريعة الله فلابد أن يفتري ويكذب في دعواه
بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية > تعقيب المؤلف على كلام الرازي > الوجه السابع لا نسلم أن العقل الصريح لا يأبى هذا التقسيم
تقربهم إلى غير الله بالعبادات والأعمال
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > مسألة فيمن يحض الناس من أهل الإيمان على أن يصوموا ويصلوا
الإشراك أن يجعل لله ند فيما يختص به من العبادة أو التوكل
جامع المسائل > مسائل من الفتاوى المصرية > مسألة فيمن يحض الناس من أهل الإيمان على أن يصوموا ويصلوا
جمع سبحانه في هذه السورة وفي الأنعام وفي غيرهما ذنوب المشركين في نوعين
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل جامع أن جماع الحسنات العدل وجماع السيئات الظلم
ابتداع العبادات الباطلة من الشرك ونحوه هو الغالب على النصارى
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل جامع أن جماع الحسنات العدل وجماع السيئات الظلم
وابتداع التحريمات الباطلة هو الغالب على اليهود ومن ضاهاهم من منحرفة المتفقهة
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل جامع أن جماع الحسنات العدل وجماع السيئات الظلم