الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- فصل في ذكر ما ورد في فضائل القرآن العظيم وتعليمه وتلاوته ووعيد من قال فيه بغير علم

- فصل في فضل تفسير القرآن

- فصل في الكلام في تفسير القرآن الكريم

- فصل في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف

- فصل في ذكر جمع القرآن وكتابته

- فصل في ذكر شكل القرآن ونقطه

- فصل في ذكر عدد سور القرآن وآياته وحروفه وكلماته وأحزابه ونقطه

- فصل في ذكر معنى المصحف والكتاب والقرآن والسور والآيات والكلمة والحرف

- فصل وأما كيف يقرأ القرآن ؟

- فصل في الاستعاذة

- سورة فاتحة الكتاب

- سورة البقرة

- سورة آل عمران

- تتمة سورة آل عمران

- سورة النساء

- سورة المائدة

- سورة الأنعام

- سورة الأعراف

- تتمة سورة الأعراف

- سورة الأنفال

- سورة التوبة

- سورة يونس

- سورة هود عليه السلام

- سورة يوسف عليه السلام

- سورة الرعد

- سورة إبراهيم عليه السلام

- سورة الحجر

- سورة النحل

- سورة الإسراء

- سورة الكهف

- سورة مريم عليها السلام

- سورة طه عليه السلام

- سورة الأنبياء

- سورة الحج

- سورة المؤمنون

- سورة النور

- سورة الفرقان

- سورة الشعراء

- سورة النمل

- سورة القصص

- سورة العنكبوت

- سورة الروم

- سورة لقمان

- سورة السجدة

- سورة الأحزاب

- سورة سبإ

- سورة فاطر

- سورة يس عليه السلام

- سورة الصافات

- سورة ص

- سورة الزمر

- سورة غافر

- سورة فصلت

- سورة الشورى

- سورة الزخرف

- سورة الدخان

- سورة الجاثية

- سورة الأحقاف

- سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- سورة الفتح

- سورة الحجرات

- سورة ق

- سورة الذاريات

- سورة الطور

- سورة النجم

- سورة القمر

- سورة الرحمن عز وجل

- سورة الواقعة

- سورة الحديد

- سورة المجادلة

- سورة الحشر

- سورة الممتحنة

- سورة الصف

- سورة الجمعة

- سورة المنافقون

- سورة التغابن

- سورة الطلاق

- سورة التحريم

- سورة الملك

- سورة ن والقلم

- سورة الحاقة

- سورة المعارج

- سورة نوح عليه السلام

- سورة الجن

- سورة المزمل

- سورة المدثر

- سورة القيامة

- سورة الإنسان

- سورة المرسلات

- سورة النبإ

- سورة النازعات

- سورة عبس

- سورة التكوير

- سورة الانفطار

- سورة المطففين

- سورة الانشقاق

- سورة البروج

- سورة الطارق

- سورة الأعلى جل وعلا

- سورة الغاشية

- سورة الفجر

- سورة البلد

- سورة الشمس

- سورة الليل

- سورة الضحى

- سورة ألم نشرح

- سورة التين والزيتون

- سورة العلق

- سورة القدر

- سورة البينة

- سورة الزلزلة

- سورة العاديات

- سورة القارعة

- سورة التكاثر

- سورة العصر

- سورة الهمزة

- سورة الفيل

- سورة قريش

- سورة الماعون

- سورة الكوثر

- سورة الكافرون

- سورة النصر

- سورة المسد

- سورة الإخلاص

- سورة الفلق

- سورة الناس

- فصل في ختم القرآن العظيم

فتح الرحمن في تفسير القرآن

مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي

صفحة

جزء

الذي جمع مالا وعدده .

[2] الذي جمع مالا قرأ أبو جعفر، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وخلف، وروح عن يعقوب: (جمع) بتشديد الميم، والباقون: بتخفيفها. [ ص: 431 ]

وعدده أحصاه، وجعله عدة لحوادث الدهر.

* * *

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة

قوله تعالى : الذي جمع مالا وعدده

أي أعده - زعم - لنوائب الدهر ; مثل كرم وأكرم . وقيل : أحصى عدده ; قاله السدي . وقال الضحاك : أي أعد ماله لمن يرثه من أولاده . وقيل : أي فاخر بعدده وكثرته . والمقصود الذم على إمساك المال عن سبيل الطاعة . كما قال : مناع للخير ، وقال : وجمع فأوعى . وقراءة الجماعة جمع مخفف الميم . وشددها ابن عامر وحمزة والكسائي على التكثير . واختاره أبو عبيد ; لقوله : وعدده . وقرأ الحسن ونصر بن عاصم وأبو العالية جمع مخففا ، وعدده مخففا أيضا ; فأظهروا التضعيف لأن أصله عده وهو بعيد ; لأنه وقع في المصحف بدالين . وقد جاء مثله في الشعر ; لما أبرزوا التضعيف خففوه . قال :

مهلا أمامة قد جربت من خلقي إني أجود لأقوام وإن ضننوا

أراد : ضنوا وبخلوا ، فأظهر التضعيف ; لكن الشعر موضع ضرورة . قال المهدوي : من خفف وعدده فهو معطوف على المال ; أي وجمع عدده فلا يكون فعلا على إظهار التضعيف ; لأن ذلك لا يستعمل إلا في الشعر .

الجامع لأحكام القرآن »

تفسير سورة الهمزة »

قوله تعالى الذي جمع مالا وعدده

[ عرض الكتاب ]

[ ص: 287 ] أبو جعفر القارئ

أحد الأئمة العشرة في حروف القراءات ، واسمه يزيد بن القعقاع المدني . تلا على مولاه عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وذكر جماعة أنه قرأ أيضا على أبي هريرة ، وابن عباس عن أخذهم عن أبي بن كعب ، وقد صلى بابن عمر .

وحدث عن أبي هريرة ، وابن عباس ، وهو نزر الرواية ، لكنه في الإقراء إمام . قيل : تصدر للأداء من قبل وقعة الحرة ، ويقال : تلا على زيد بن ثابت ولم يدركه .

قرأ عليه نافع ، وسليمان بن مسلم بن جماز ، وعيسى بن وردان ، وطائفة وحدث عنه مالك بن أنس ، والدراوردي ، وعبد العزيز بن أبي حازم .

ووثقه ابن معين والنسائي ، قال أبو عبيد ; كان يقرئ قبل وقعة الحرة ، حدثنا بذلك إسماعيل بن جعفر عنه . وقال إسماعيل بن جعفر : قال لي سليمان بن مسلم : أخبرني أبو جعفر أنه كان يقرئ قبل الحرة ، وكان يمسك المصحف على مولاه ، قال : وكان من أقرأ الناس ، وكنت أرى كل ما يقرأ ، وأخذت عنه قراءته . وأخبرني أبو جعفر أن أم سلمة مسحت على رأسه ، ودعت له . وعن يحيى بن عباد : سألت أبا جعفر : متى علمت القرآن ؟ قال : زمن معاوية .

وقال نافع القارئ : كان أبو جعفر ، يقوم الليل ، فإذا أقرأ ينعس ، فيقول لهم : ضعوا الحصى بين أصابعي وضموها ، فكانوا يفعلون ذلك ، والنوم يغلبه . [ ص: 288 ]

فقال : إذا نمت ، فمدوا خصلة من لحيتي . قال : فمر به مولاه ، فيرى ما يفعلون به . فيقول : أيها الشيخ ، ذهبت بك الغفلة ، فيقول أبو جعفر : هذا في خلقه شيء ، دوروا بنا وراء القبر .

وقال ابن وهب : حدثنا ابن زيد بن أسلم ، قال : قال رجل لأبي جعفر -وكان في دينه فقيها وفي دنياه أبله- : هنيئا لك ما آتاك من القرآن ، قال : ذاك إذا أحللت حلاله ، وحرمت حرامه ، وعملت بما فيه . وكان يصلي خلف القراء في رمضان ، يلقنهم ، يؤمر بذلك ، وجعلوا بعده شيبة .

وقيل : كان يتصدق حتى بإزاره ، وكان من العباد . وروى زيد بن أسلم ، عن سليمان بن مسلم ، قال : رأيت أبا جعفر القارئ على الكعبة ، فقال : أقرئ إخواني السلام ، وخبرهم أن الله جعلني من الشهداء الأحياء المرزوقين . وروى إسحاق المسيبي ، عن نافع ، قال : لما غسل أبو جعفر ، نظروا ما بين نحره إلى فؤاده كورقة المصحف ، فما شك من حضره أنه نور القرآن . وقد سقت كثيرا من أخبار أبي جعفر في " طبقات القراء " .

مات سنة سبع وعشرين ومائة قاله محمد بن المثنى ، وقال شباب : سنة اثنتين وثلاثين . وعاش نيفا وتسعين سنة -رحمه الله .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء