48- شيخ شيوخنا الشيخ nindex.php?page=treesubj&link=28948سيد المرصفي : 000 - 1349 هـ - 1931 م :

[ ص: 796 ] هو سيد بن علي المرصفي عالم باللغة والأدب مصري كان من جماعة كبار العلماء في الأزهر ، وتولى تدريس اللغة العربية فيه إلى أن نالت منه الشيخوخة وكسرت ساقه فاعتكف في منزله بالقاهرة ، فأقبل عليه طلاب الأدب فكان يعقد لهم حلقات للدرس إلى أن توفي .

هذا ما جاء في الأعلام للزركلي الجزء الثالث ص (147) .

وجاء في معجم المؤلفين لكحالة الجزء الرابع ص (287) بنحو ما جاء في الأعلام .

وجاء في كتاب تاريخ الشيخ الحسين بن أحمد المرصفي بقلم الأستاذ محمد عبد الجواد عند ذكره لتراجم العلماء المرصفة ص (138) تحت رقم 14 ما نصه : " الشيخ سيد بن علي المرصفي :

ولد بدرب الركراكي بشارع باب البحر بالقاهرة ونشأ بها ولما نال الشهادة عين مدرسا بمدرسة والدة عباس ثم مصححا بدار الكتب ومدرسا بالأزهر ومدرسة بولاق سنة 1310 هـ ألف وثلاثمائة وعشرة للهجرة ، وهو رجل العلم والأدب وكان عضوا في هيئة كبار العلماء بالأزهر وكان إماما في اللغة والأدب كان المظهر الكامل للأديب المسلم المتدين أو الصورة السليمة للعالم الأديب وهو الإمام الأوحد لسائر الأدباء في البلد الأمين . إلى أن قال له من المؤلفات والآثار :

1- أسرار الحماسة شرح على الماسة اختيار أبي تمام .

2- تحفة العصر الجديد في الفقه والتوحيد .

3- الدر الذي انسجم على لامية العجم .

4- رغبة الأمل من كتاب الكامل nindex.php?page=showalam&ids=15153للمبرد شرح في ثمانية أجزاء وهو من آثاره الخالدة إلى غير ذلك من التآليف المفيدة النافعة الفريدة . . . إلى أن قال : وكانت وفاته في 10 من فبراير سنة 1931 م وقد كانت شهرته في القرن العشرين تكاد تطغى على شهرة " الحسين بن أحمد المرصفي " في القرن التاسع عشر لكثرة الخلط بينهما ، انتهى ملخصا من كتاب " الشيخ الحسين بن أحمد المرصفي " بقلم [ ص: 797 ] محمد عبد الجواد الأستاذ بكلية اللغة العربية ودار العلوم ، طبع بدار المعارف بمصر سنة 1952 م ص (138 - 139) ، وانظر ترجمته في الأعلام للزركلي الجزء الثالث ص (147) ، وانظر ترجمته كذلك في معجم المؤلفين لكحالة الجزء الرابع ص 287 .

48- شَيْخُ شُيُوخِنَا الشَّيْخُ nindex.php?page=treesubj&link=28948سَيِّدٌ الْمَرْصَفِيُّ : 000 - 1349 هـ - 1931 م :

[ ص: 796 ] هُوَ سَيِّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْصَفِيُّ عَالِمٌ بِاللُّغَةِ وَالْأَدَبِ مِصْرِيٌّ كَانَ مِنْ جَمَاعَةِ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ فِي الْأَزْهَرِ ، وَتَوَلَّى تَدْرِيسَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فِيهِ إِلَى أَنْ نَالَتْ مِنْهُ الشَّيْخُوخَةُ وَكُسِرَتْ سَاقُهُ فَاعْتَكَفَ فِي مَنْزِلِهِ بِالْقَاهِرَةِ ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ طُلَّابُ الْأَدَبِ فَكَانَ يَعْقِدُ لَهُمْ حَلَقَاتٍ لِلدَّرْسِ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ .

هَذَا مَا جَاءَ فِي الْأَعْلَامِ لِلزِّرِكْلِيِّ الْجُزْءِ الثَّالِثِ ص (147) .

وَجَاءَ فِي مُعْجَمِ الْمُؤَلِّفِينَ لِكَحَّالَةَ الْجُزْءِ الرَّابِعِ ص (287) بِنَحْوِ مَا جَاءَ فِي الْأَعْلَامِ .

وَجَاءَ فِي كِتَابِ تَارِيخِ الشَّيْخِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْصَفِيِّ بِقَلَمِ الْأُسْتَاذِ مُحَمَّد عَبْد الْجَوَادِ عِنْدَ ذِكْرِهِ لِتَرَاجِمِ الْعُلَمَاءِ الْمَرَصْفَةِ ص (138) تَحْتَ رَقْمِ 14 مَا نَصُّهُ : " الشَّيْخُ سَيِّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْصَفِيُّ :

وُلِدَ بِدَرْبِ الرَّكْرَاكِيِّ بِشَارِعِ بَابِ الْبَحْرِ بِالْقَاهِرَةِ وَنَشَأَ بِهَا وَلَمَّا نَالَ الشَّهَادَةَ عُيِّنَ مُدَرِّسًا بِمَدْرَسَةِ وَالِدَةِ عَبَّاسٍ ثُمَّ مَصَحِّحًا بِدَارِ الْكُتُبِ وَمُدَرِّسًا بِالْأَزْهَرِ وَمَدْرَسَةِ بُولَاقَ سَنَةَ 1310 هـ أَلْفٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَعَشْرَةٍ لِلْهِجْرَةِ ، وَهُوَ رَجُلُ الْعِلْمِ وَالْأَدَبِ وَكَانَ عُضْوًا فِي هَيْئَةِ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ بِالْأَزْهَرِ وَكَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَةِ وَالْأَدَبِ كَانَ الْمَظْهَرَ الْكَامِلَ لِلْأَدِيبِ الْمُسْلِمِ الْمُتَدَيِّنِ أَوِ الصُّورَةَ السَّلِيمَةَ لِلْعَالِمِ الْأَدِيبِ وَهُوَ الْإِمَامُ الْأَوْحَدُ لِسَائِرِ الْأُدَبَاءِ فِي الْبَلَدِ الْأَمِينِ . إِلَى أَنْ قَالَ لَهُ مِنَ الْمُؤَلَّفَاتِ وَالْآثَارِ :

1- أَسْرَارُ الْحَمَاسَةِ شَرْحٌ عَلَى الْمَاسَةِ اخْتِيَارُ أَبِي تَمَّامٍ .

2- تُحْفَةُ الْعَصْرِ الْجَدِيدِ فِي الْفِقْهِ وَالتَّوْحِيدِ .

3- الدَّرُّ الَّذِي انْسَجَمَ عَلَى لَامِيَّةِ الْعَجَمِ .

4- رَغْبَةُ الْأَمَلِ مِنْ كِتَابِ الْكَامِلِ nindex.php?page=showalam&ids=15153لِلْمُبَرِّدِ شُرِحَ فِي ثَمَانِيَةِ أَجْزَاءٍ وَهُوَ مِنْ آثَارِهِ الْخَالِدَةِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّآلِيفِ الْمُفِيدَةِ النَّافِعَةِ الْفَرِيدَةِ . . . إِلَى أَنْ قَالَ : وَكَانَتْ وَفَاتُهُ فِي 10 مِنْ فَبْرَايِرَ سَنَةَ 1931 م وَقَدْ كَانَتْ شُهْرَتُهُ فِي الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ تَكَادُ تَطْغَى عَلَى شُهْرَةِ " الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْصَفِيِّ " فِي الْقَرْنِ التَّاسِعَ عَشَرَ لِكَثْرَةِ الْخَلْطِ بَيْنَهُمَا ، انْتَهَى مُلَخَّصًا مِنْ كِتَابِ " الشَّيْخِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْصَفِيِّ " بِقَلَمِ [ ص: 797 ] مُحَمَّد عَبْد الْجَوَادِ الْأُسْتَاذِ بِكُلِّيَّةِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَدَارِ الْعُلُومِ ، طُبِعَ بِدَارِ الْمَعَارِفِ بِمِصْرَ سَنَةَ 1952 م ص (138 - 139) ، وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي الْأَعْلَامِ لِلزِّرِكْلِيِّ الْجُزْءِ الثَّالِثِ ص (147) ، وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ كَذَلِكَ فِي مُعْجَمِ الْمُؤَلِّفِينَ لِكَحَّالَةَ الْجُزْءِ الرَّابِعِ ص 287 .