[ ص: 363 ] سورة التحريم

بسم الله الرحمن الرحيم

آ. (1) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29037_28908nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=1تبتغي : يجوز أن يكون حالا من فاعل "تحرم" أي: لم تحرم مبتغيا به مرضات أزواجك. ويجوز أن يكون تفسيرا لـ "تحرم"، ويجوز أن يكون مستأنفا، فهو جواب للسؤال. و"مرضاة" اسم مصدر، وهو الرضا، وأصله مرضوة، وقد تقدم ذلك والمصدر هنا مضاف: إما للمفعول أو للفاعل أي: أن ترضي أنت أزواجك، أو أن يرضين.

[ ص: 363 ] سُورَةُ التَّحْرِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

آ. (1) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29037_28908nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=1تَبْتَغِي : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حَالًا مِنْ فَاعِلِ "تُحَرِّمُ" أَيْ: لِمَ تُحَرِّمُ مُبْتَغِيًا بِهِ مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَفْسِيرًا لِـ "تُحَرِّمُ"، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَأْنِفًا، فَهُوَ جَوَابٌ لِلسُّؤَالِ. وَ"مَرْضَاةَ" اسْمُ مَصْدَرٍ، وَهُوَ الرِّضَا، وَأَصْلُهُ مَرْضَوَةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ وَالْمَصْدَرُ هُنَا مُضَافٌ: إِمَّا لِلْمَفْعُولِ أَوْ لِلْفَاعِلِ أَيْ: أَنْ تُرْضِيَ أَنْتَ أَزْوَاجَكَ، أَوْ أَنْ يَرْضَيْنَ.