آ. (2) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29037_28908nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=2تحلة : مصدر تحلل مضعفا وهي نحو، تكرمة، وهذان ليسا مقيسين; فإن قياس مصدر فعل: التفعيل، إذا كان صحيحا غير مهموز، فأما المعتل اللام نحو: زكى، والمهموزها نحو: نبأ فمصدرهما تفعلة نحو: تزكية وتنبئة، على أنه قد جاء التفعيل كاملا في المعتل نحو قوله:

4276- باتت تنزي دلوها تنزيا

[ ص: 364 ] وأصلها تحللة كتكرمة فأدغمت، وانتصابها على المفعول به.

آ. (2) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29037_28908nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=2تَحِلَّةَ : مَصْدَرُ تَحَلَّلَ مُضَعَّفًا وَهِيَ نَحْوُ، تَكْرِمَةٌ، وَهَذَانِ لَيْسَا مَقِيسَيْنِ; فَإِنَّ قِيَاسَ مَصْدَرِ فَعَّلَ: التَّفْعِيلُ، إِذَا كَانَ صَحِيحًا غَيْرَ مَهْمُوزٍ، فَأَمَّا الْمُعْتَلُّ اللَّامِ نَحْوَ: زَكَّى، وَالْمَهْمُوزُهَا نَحْوَ: نَبَّأَ فَمَصْدَرُهُمَا تَفْعِلَةٌ نَحْوَ: تَزْكِيَةٌ وَتَنْبِئَةٌ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ جَاءَ التَّفْعِيلُ كَامِلًا فِي الْمُعْتَلِّ نَحْوَ قَوْلِهِ:

4276- بَاتَتْ تُنَزِّي دَلْوَهَا تَنْزِيَّا

[ ص: 364 ] وَأَصْلُهَا تَحْلِلَةٌ كَتَكْرِمَةٍ فَأُدْغِمَتْ، وَانْتِصَابُهَا عَلَى الْمَفْعُولِ بِهِ.