آ . (73) قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73ومأواهم جهنم : قال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : " إن قيل : كيف حسنت الواو هنا ، والفاء أشبه بهذا الموضع ؟ ففيه ثلاثة أجوبة . أحدها : أن الواو واو الحال والتقدير : افعل ذلك في حال استحقاقهم جهنم ، وتلك الحال حال كفرهم ونفاقهم . والثاني : أن الواو جيء بها تنبيها على إرادة فعل محذوف تقديره : واعلم أن مأواهم جهنم . الثالث : أن الكلام قد حمل على المعنى ، والمعنى : أنه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد والغلظة وعذاب الآخرة بجعل جهنم مأواهم " ، ولا حاجة إلى هذا كله ، بل هذه جملة استئنافية .

آ . (73) قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=73وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ : " إِنْ قِيلَ : كَيْفَ حَسُنَتِ الْوَاوُ هُنَا ، وَالْفَاءُ أَشْبَهُ بِهَذَا الْمَوْضِعِ ؟ فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَجْوِبَةٍ . أَحَدُهَا : أَنَّ الْوَاوَ وَاوُ الْحَالِ وَالتَّقْدِيرُ : افْعَلْ ذَلِكَ فِي حَالِ اسْتِحْقَاقِهِمْ جَهَنَّمَ ، وَتِلْكَ الْحَالُ حَالُ كُفْرِهِمْ وَنِفَاقِهِمْ . وَالثَّانِي : أَنَّ الْوَاوَ جَيْءَ بِهَا تَنْبِيهًا عَلَى إِرَادَةِ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : وَاعْلَمْ أَنَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ . الثَّالِثُ : أَنَّ الْكَلَامَ قَدْ حُمِلَ عَلَى الْمَعْنَى ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ لَهُمْ عَذَابُ الدُّنْيَا بِالْجِهَادِ وَالْغِلْظَةِ وَعَذَابِ الْآخِرَةِ بِجَعْلِ جَهَنَّمَ مَأْوَاهُمْ " ، وَلَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا كُلِّهِ ، بَلْ هَذِهِ جُمْلَةٌ اسْتِئْنَافِيَّةٌ .