الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 87 ] آ . (74) قوله تعالى : إلا أن أغناهم : فيه وجهان ، أحدهما : أنه مفعول به ، أي : وما كرهوا وعابوا إلا إغناء الله إياهم ، وهو من باب قولهم : ما لي عندك ذنب إلا أن أحسنت إليك ، أي : إن كان ثم ذنب فهو هذا ، فهو تهكم بهم ، كقوله :


                                                                                                                                                                                                                                      2517 - ولا عيب فينا غير عرق لمعشر كرام وأنا لا نخط على النمل



                                                                                                                                                                                                                                      وقول الآخر :


                                                                                                                                                                                                                                      2518 - ما نقموا من بني أمية إلا     أنهم يحلمون إن غضبوا
                                                                                                                                                                                                                                      وأنهم سادة الملوك ولا     يصلح إلا عليهم العرب



                                                                                                                                                                                                                                      والثاني : أنه مفعول من أجله ، وعلى هذا فالمفعول به محذوف تقديره : وما نقموا منهم الإيمان إلا لأجل إغناء الله إياهم . وقد تقدم الكلام على نقم .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية