[ 4039 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15149أبو سعد الماليني ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي ، أخبرنا بهلول الأنباري ، [ ص: 189 ] حدثنا إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام ، حدثنا عبد العزير بن أبي حازم ، عن كثير بن زيد - ح

وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13342علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12275أحمد بن عبيد ، حدثنا محمد بن خلف المروزي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12370إبراهيم بن حمزة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16372عبد العزيز بن أبي حازم وسفيان بن حمزة ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=treesubj&link=18085 " المسلمون على شروطهم " .

قال : وزاد nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان في حديثه " ما وافق الحق منها " .

[ ص: 190 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رحمه الله : " فكل من عقد عقدا من العقود التي أثبتها الشريعة ، وجعلت لها حكما بين الله تعالى وبين العبد ، أو بين العباد بعضهم من بعض ، فصح ذلك منه ، وانعقد عليه ولزمه ، فعليه أن يوفي به ، فذكر من جملة ذلك عقد الإسلام وتقلبه ثم عقد الصلاة المكتوبة ثم عقد الصوم المفروض ثم عقد الإحرام ثم نذر ما يكون طاعة .

وقد ورد في النذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أخبارا منها ما :

[ ص: 191 ]

[ 4039 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15149أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، أَخْبَرَنَا بُهْلُولٌ الْأَنْبَارِيُّ ، [ ص: 189 ] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيرِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ - حَ

وَأَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13342عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12275أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْمَرْوَزِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12370إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16372عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَسُفْيَانُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=18085 " الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ " .

قَالَ : وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ فِي حَدِيثِهِ " مَا وَافَقَ الْحَقَّ مِنْهَا " .

[ ص: 190 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " فَكُلُّ مَنْ عَقَدَ عَقْدًا مِنَ الْعُقُودِ الَّتِي أَثْبَتَهَا الشَّرِيعَةُ ، وَجَعَلَتْ لَهَا حُكْمًا بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَبَيْنَ الْعَبْدِ ، أَوْ بَيْنَ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ ، فَصَحَّ ذَلِكَ مِنْهُ ، وَانْعَقَدَ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُوَفِي بِهِ ، فَذَكَرَ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ عَقْدَ الْإِسْلَامِ وَتَقَلُّبَهُ ثُمَّ عَقْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ثُمَّ عَقْدَ الصَّوْمِ الْمَفْرُوضِ ثُمَّ عَقْدَ الْإِحْرَامِ ثُمَّ نَذْرَ مَا يَكُونُ طَاعَةً .

وَقَدْ وَرَدَ فِي النَّذْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَارًا مِنْهَا مَا :

[ ص: 191 ]