[ ص: 278 ] وإن nindex.php?page=treesubj&link=26308اختلفا في عينه أو وصفه فالروايتان لكن الواجب القيمة ; لئلا يملكها ما تنكره ، وقيل : إن قبل قولها فما عينته ، وفي فتاوى nindex.php?page=showalam&ids=13439الشيخ : إن عينت أمها وعين أباها فينبغي أن يعتق أبوها ; لأنه مقر بملكها له ، وإعتاقه عليها ، ثم يتحالفان ، ولها الأقل من قيمة أمها أو مهر مثلها .

وفي الواضح : يتحالفان ، كبيع ، ولها الأقل مما ادعته أو مهر مثلها .

وفي الترغيب : يقبل قول مدعي جنس مهر المثل ، في أشهر الروايتين ، والثانية : قيمة ما يدعيه هو .

nindex.php?page=treesubj&link=26308 [ ص: 278 ]

[ ص: 278 ] وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26308اخْتَلَفَا فِي عَيْنِهِ أَوْ وَصْفِهِ فَالرِّوَايَتَانِ لَكِنَّ الْوَاجِبَ الْقِيمَةُ ; لِئَلَّا يُمَلِّكَهَا مَا تُنْكِرُهُ ، وَقِيلَ : إنْ قُبِلَ قَوْلُهَا فَمَا عَيَّنَتْهُ ، وَفِي فَتَاوَى nindex.php?page=showalam&ids=13439الشَّيْخِ : إنْ عَيَّنَتْ أُمِّهَا وَعَيَّنَ أَبَاهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَقَ أَبُوهَا ; لِأَنَّهُ مُقِرٌّ بِمِلْكِهَا لَهُ ، وَإِعْتَاقُهُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ يَتَحَالَفَانِ ، وَلَهَا الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَةِ أُمِّهَا أَوْ مَهْرِ مِثْلِهَا .

وَفِي الْوَاضِحِ : يَتَحَالَفَانِ ، كَبَيْعٍ ، وَلَهَا الْأَقَلُّ مِمَّا ادَّعَتْهُ أَوْ مَهْرِ مِثْلِهَا .

وَفِي التَّرْغِيبِ : يُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعِي جِنْسِ مَهْرِ الْمِثْلِ ، فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَالثَّانِيَةُ : قِيمَةُ مَا يَدَّعِيهِ هُوَ .

nindex.php?page=treesubj&link=26308 [ ص: 278 ]