قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=13318أعسر زوج الأمة فرضيت ، أو زوج الصغيرة ، أو المجنونة : لم يكن لوليهن الفسخ ) وهو المذهب . قال في الفروع : لا فسخ في المنصوص لولي أمة راضية وصغيرة ومجنونة . وجزم به في الوجيز ، وغيره . قال في الرعايتين ، والحاوي : فلا فسخ لهم في الأصح . وقدمه في الكافي ، والمحرر .

( ويحتمل أن له ذلك ) . [ ص: 390 ] وقال في الكافي ، وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : أن لسيد الأمة الفسخ . لأن الضرر عليه .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=13318أَعْسَرَ زَوْجُ الْأَمَةِ فَرَضِيَتْ ، أَوْ زَوْجُ الصَّغِيرَةِ ، أَوْ الْمَجْنُونَةِ : لَمْ يَكُنْ لِوَلِيِّهِنَّ الْفَسْخُ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : لَا فَسْخَ فِي الْمَنْصُوصِ لِوَلِيِّ أَمَةٍ رَاضِيَةٍ وَصَغِيرَةٍ وَمَجْنُونَةٍ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي : فَلَا فَسْخَ لَهُمْ فِي الْأَصَحِّ . وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي ، وَالْمُحَرَّرِ .

( وَيَحْتَمِلُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ ) . [ ص: 390 ] وَقَالَ فِي الْكَافِي ، وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : أَنَّ لِسَيِّدِ الْأَمَةِ الْفَسْخَ . لِأَنَّ الضَّرَرَ عَلَيْهِ .