قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=12898_12897والسعوط ، والوجور كالرضاع في إحدى الروايتين ) . وهو المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . منهم nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، وأصحابه ، nindex.php?page=showalam&ids=13439والمصنف ، وغيرهم . قال في الفروع : والسعوط والوجور كالرضاع . على الأصح . قال الناظم : هو كالرضاع في الأصح . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح : هذا أصح الروايتين . قال في الرعايتين : فرضاع على الأصح . وجزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في المحرر ، والحاوي الصغير .

والرواية الثانية : لا يثبت التحريم بهما . اختاره أبو بكر . وأطلقهما في الهداية ، المذهب ، والمستوعب ، والخلاصة .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=12898_12897وَالسَّعُوطُ ، وَالْوَجُورُ كَالرَّضَاعِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=14209الْخِرَقِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي ، وَأَصْحَابُهُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13439وَالْمُصَنِّفُ ، وَغَيْرُهُمْ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَالسَّعُوطُ وَالْوَجُورُ كَالرَّضَاعِ . عَلَى الْأَصَحِّ . قَالَ النَّاظِمُ : هُوَ كَالرَّضَاعِ فِي الْأَصَحِّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : فَرَضَاعٌ عَلَى الْأَصَحِّ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .

وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَا يَثْبُتُ التَّحْرِيمُ بِهِمَا . اخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، الْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ .