الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( وإن قال : أنت طالق اليوم إن لم أطلقك اليوم : طلقت في آخر جزء منه ) هذا المذهب ، نص عليه ، وعليه أكثر الأصحاب ، منهم أبو الخطاب ، والمصنف ، والشارح ، وغيرهم ، [ ص: 50 ] قال في الرعاية الكبرى : وهو أظهر ، وجزم به في الوجيز ، والمنور ، وتذكرة ابن عبدوس ، وقدمه في الفروع ، وقال أبو بكر : لا تطلق ، قدمه في الخلاصة ، والرعايتين ، والنظم ، وأطلقهما في المذهب ، ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والمحرر ، والحاوي الصغير .

فائدة : لو أسقط اليوم الأخير فقط ، فقال " أنت طالق اليوم إن لم أطلقك " فحكمها حكم المسألة التي قبلها خلافا ومذهبا ، قاله في المغني ، والشرح ، والفروع ، وغيرهم ، ولو أسقط اليوم الأول فقط ، فقال " أنت طالق إن لم أطلقك اليوم " طلقت بلا خلاف ، لكن في وقت وقوعه وجهان ، وأطلقهما في المغني ، والشرح ، والفروع ، أحدهما : تطلق في آخره ، قدمه ابن رزين في شرحه ، والوجه الثاني : تطلق بعد خروجه ، ولو أسقط اليوم الأول والأخير ، فقال " أنت طالق إن لم أطلقك " فيأتي في كلام المصنف في أول الباب الآتي بعد هذا .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إنْ لَمْ أُطَلِّقْك الْيَوْمَ : طَلُقَتْ فِي آخِرِ جَزْءٍ مِنْهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرِهِمْ ، [ ص: 50 ] قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَهُوَ أَظْهَرُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : لَا تَطْلُقُ ، قَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالنَّظْمِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمَذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .

فَائِدَةٌ : لَوْ أَسْقَطَ الْيَوْمَ الْأَخِيرَ فَقَطْ ، فَقَالَ " أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إنْ لَمْ أُطَلِّقْك " فَحُكْمُهَا حُكْمُ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا خِلَافًا وَمَذْهَبًا ، قَالَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَلَوْ أَسْقَطَ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ فَقَطْ ، فَقَالَ " أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أُطَلِّقْك الْيَوْمَ " طَلُقَتْ بِلَا خِلَافٍ ، لَكِنْ فِي وَقْتِ وُقُوعِهِ وَجْهَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، أَحَدُهُمَا : تَطْلُقُ فِي آخِرِهِ ، قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : تَطْلُقُ بَعْدَ خُرُوجِهِ ، وَلَوْ أَسْقَطَ الْيَوْمَ الْأَوَّلَ وَالْأَخِيرَ ، فَقَالَ " أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ أُطَلِّقْك " فَيَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَّلِ الْبَابِ الْآتِي بَعْدَ هَذَا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث