الثانية : يثبت nindex.php?page=treesubj&link=686حكم النفاس بوضع شيء فيه خلق الإنسان ، على الصحيح من المذهب ، ونص عليه ، قال ابن تميم ، وابن حمدان ، وغيرهما : nindex.php?page=treesubj&link=686ومدة تبيين خلق الإنسان غالبا : ثلاثة أشهر . وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في هذا الكتاب في باب العدد : nindex.php?page=treesubj&link=686وأقل ما يتبين به الولد : واحد وثمانون يوما . فلو وضعت علقة أو مضغة لا تخطيط فيها ، لم يثبت لها بذلك حكم النفاس ، نص عليه وقدمه في الفروع ، nindex.php?page=showalam&ids=13028والمجد في شرحه ، وصححه ، وابن تميم ، والفائق . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه يثبت بوضع مضغة . وهما وجهان مطلقان في المغني ، والشرح ، وابن عبيدان ، وغيرهم . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه وعلقة ، وهو وجه في مختصر ابن تميم وغيره . وقيل : يثبت لها حكم النفساء إذا وضعته لأربعة أشهر ، قدمه في الرعاية الكبرى . قال في الفروع : ويتوجه أنه رواية مخرجة من العدة . قال في الرعاية الصغرى ( ودم السقط : نفاس دون دونه في الأصح ) أي nindex.php?page=treesubj&link=686دم السقط نفاس دون من وضع لدون أربعة أشهر .

صرح به في الرعاية الكبرى ، وصححه أيضا وقال في الحاويين : ودم السقط نفاس .

الثَّانِيَةُ : يَثْبُتُ nindex.php?page=treesubj&link=686حُكْمُ النِّفَاسِ بِوَضْعِ شَيْءٍ فِيهِ خَلْقُ الْإِنْسَانِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَنُصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ ، وَغَيْرُهُمَا : nindex.php?page=treesubj&link=686وَمُدَّةُ تَبْيِينِ خَلْقِ الْإِنْسَانِ غَالِبًا : ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ . وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي بَابِ الْعَدَدِ : nindex.php?page=treesubj&link=686وَأَقَلُّ مَا يَتَبَيَّنُ بِهِ الْوَلَدُ : وَاحِدٌ وَثَمَانُونَ يَوْمًا . فَلَوْ وَضَعَتْ عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً لَا تَخْطِيطَ فِيهَا ، لَمْ يَثْبُتْ لَهَا بِذَلِكَ حُكْمُ النِّفَاسِ ، نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، nindex.php?page=showalam&ids=13028وَالْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَصَحَّحَهُ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقُ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ يَثْبُتُ بِوَضْعِ مُضْغَةٍ . وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَغَيْرِهِمْ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ وَعَلَقَةٌ ، وَهُوَ وَجْهٌ فِي مُخْتَصَرِ ابْنِ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِ . وَقِيلَ : يَثْبُتُ لَهَا حُكْمُ النُّفَسَاءِ إذَا وَضَعَتْهُ لِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُتَوَجَّهُ أَنَّهُ رِوَايَةٌ مُخْرَجَةٌ مِنْ الْعِدَّةِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ( وَدَمُ السِّقْطِ : نِفَاسٌ دُونَ دُونِهِ فِي الْأَصَحِّ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=686دَمُ السِّقْطِ نِفَاسٌ دُونَ مَنْ وُضِعَ لِدُونِ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ .

صَرَّحَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَصَحَّحَهُ أَيْضًا وَقَالَ فِي الْحَاوِيَيْنِ : وَدَمُ السِّقْطِ نِفَاسٌ .