. قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=688وإن ولدت توأمين . فأول النفاس : من الأول . وآخره : منه ) وهذا المذهب . وعليه الأصحاب . فعليها لو nindex.php?page=treesubj&link=690كان بين الولدين أربعون يوما . فلا نفاس للثاني ، نص عليه ، بل هو دم فساد . وقيل : تبدأ للثاني بنفاس ، اختاره nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي والأزجي . وقال : لا يختلف المذهب فيه . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أنه من الأخير ، يعني أن أول النفاس من الأول ، وآخره من الأخير . فعليها تبدأ للثاني بنفاس من ولادته . فلو كان بينهما أربعون يوما أو أكثر . فهما نفاسان . قاله في الرعاية الكبرى ، والتلخيص . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه نفاس واحد ، وهو الصحيح على هذه الرواية . قال [ ص: 387 ] ابن تميم : وقال غير صاحب التلخيص : الكل نفاس . قلت : فيعايى بها . وقيل : إن nindex.php?page=treesubj&link=691كان بينهما طهر تام ، والثاني دون أقل الحيض : فليس بنفاس . قاله في الرعاية الكبرى . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه أوله وآخره : من الثاني . فما قبله كدم الحامل إن كان ثلاثة أيام فأقل : نفاس ، وإن زاد : ففاسد . وقيل : بل نفاس لا يعد من غير مدة الأول .

. قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=688وَإِنْ وَلَدَتْ تَوْأَمَيْنِ . فَأَوَّلُ النِّفَاسِ : مِنْ الْأَوَّلِ . وَآخِرُهُ : مِنْهُ ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . فَعَلَيْهَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=690كَانَ بَيْنَ الْوَلَدَيْنِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا . فَلَا نِفَاسَ لِلثَّانِي ، نُصَّ عَلَيْهِ ، بَلْ هُوَ دَمُ فَسَادٍ . وَقِيلَ : تَبْدَأُ لِلثَّانِي بِنِفَاسٍ ، اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي وَالْأَزَجِيُّ . وَقَالَ : لَا يَخْتَلِفُ الْمَذْهَبُ فِيهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَنَّهُ مِنْ الْأَخِيرِ ، يَعْنِي أَنَّ أَوَّلَ النِّفَاسِ مِنْ الْأَوَّلِ ، وَآخِرَهُ مِنْ الْأَخِيرِ . فَعَلَيْهَا تَبْدَأُ لِلثَّانِي بِنِفَاسٍ مِنْ وِلَادَتِهِ . فَلَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا أَرْبَعُونَ يَوْمًا أَوْ أَكْثَرُ . فَهُمَا نِفَاسَانِ . قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَالتَّلْخِيصِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ نِفَاسٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ . قَالَ [ ص: 387 ] ابْنُ تَمِيمٍ : وَقَالَ غَيْرُ صَاحِبِ التَّلْخِيصِ : الْكُلُّ نِفَاسٌ . قُلْت : فَيُعَايَى بِهَا . وَقِيلَ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=691كَانَ بَيْنَهُمَا طُهْرٌ تَامٌّ ، وَالثَّانِي دُونَ أَقَلِّ الْحَيْضِ : فَلَيْسَ بِنِفَاسٍ . قَالَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ : مِنْ الثَّانِي . فَمَا قَبْلَهُ كَدَمِ الْحَامِلِ إنْ كَانَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَأَقَلَّ : نِفَاسٌ ، وَإِنْ زَادَ : فَفَاسِدٌ . وَقِيلَ : بَلْ نِفَاسٌ لَا يُعَدُّ مِنْ غَيْرِ مُدَّةِ الْأَوَّلِ .