الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

فائدة : يستحب تلقين الميت بعد دفنه عند أكثر الأصحاب قال في الفروع : استحبه الأكثر قال في مجمع البحرين : اختاره القاضي ، وأصحابه ، وأكثرنا وجزم به في المستوعب ، والرعايتين ، والحاويين ، ومختصر ابن تميم ، وغيرهم فيجلس الملقن عند رأسه ، وقال الشيخ تقي الدين : تلقينه بعد دفنه مباح عند أحمد ، وبعض أصحابنا ، وقال : الإباحة أعدل الأقوال ، ولا يكره قال أبو المعالي : لو انصرفوا قبله لم يعرفوا ; لأن الخبر قبل انصرافهم ، وقال المصنف : لم نسمع في التلقين شيئا عن أحمد ، ولا أعلم فيه للأئمة قولا سوى ما رواه الأثرم قال : قلت لأبي عبد الله : فهذا الذي يصنعون إذا دفنوا الميت ، يقف الرجل فيقول ( يا فلان بن فلانة إلى آخره ) فقال : ما رأيت أحدا فعل هذا إلا أهل الشام ، حين مات أبو المغيرة ، وقال في الكافي : سئل أحمد عن تلقين الميت في قبره ؟ فقال : ما رأيت أحدا يفعله إلا أهل الشام ، وقد روى الطبراني ، وابن شاهين ، وأبو بكر في الشافي وغيرهم في ذلك حديثا ، وقال في الفروع : وفي تلقين غير المكلف وجهان ، بناء [ ص: 549 ] على نزول الملكين إليه ، وسؤاله وامتحانه .

النفي : قول القاضي ، وابن عقيل ، والإثبات : قول أبي حكيم ، وغيره قال في مجمع البحرين : وهو ظاهر كلام أبي الخطاب ، [ قال ابن حمدان في نهاية المبتدئ ، قال ابن عبدوس : يسأل الأطفال عن الأول حين الذرية ، والكبار يسألون عن معتقدهم في الدنيا ، وإقرارهم الأول ] قال في المستوعب ، قال شيخنا : يلقن وقدمه في الرعايتين ، وحكاه ابن عبدوس المقدم عن الأصحاب قال الشيخ تقي الدين : وهو أصح [ فعلى هذا : يكون المذهب التلقين ، والنفس تميل إلى عدمه ، والعمل عليه ، وأطلقهما ابن تميم في مختصره ، والحاويين ] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث