nindex.php?page=treesubj&link=29036_12389_12435_12480_12494_19863nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا  nindex.php?page=treesubj&link=29036_19863_28328_30526_30538_34141nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=5ذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا  

nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر في الريبة ها هنا قولان :

أحدهما : إن ارتبتم فيهن بالدم الذي يظهر منهن لكبرهن فلم تعرفوا أحيض هو أم استحاضة ، فعدتهن ثلاثة أشهر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري .

الثاني : إن ارتبتم بحكم عددهن فلم تعلموا بماذا يعتددن ، فعدتهن ثلاثة أشهر . روى عمر بن سالم nindex.php?page=hadith&LINKID=100720عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب قال : قلت : يا رسول الله إن ناسا من أهل المدينة لما نزلت الآيات التي في البقرة في عدة النساء قالوا : لقد بقي من عدة النساء عدد لم يذكرن في القرآن nindex.php?page=treesubj&link=12494_12480_12478الصغار والكبار اللاتي قد انقطع عنهن الحيض وذوات [ ص: 33 ]

الحمل  ، فأنزل الله : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4واللائي لم يحضن يعني كذلك عدتهن ثلاثة أشهر ، فجعل لكل قرء شهرا ، لأنها تجمع في الأغلب حيضا وطهرا . nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن فكانت nindex.php?page=treesubj&link=12494عدة الحامل  وضع حملها في الطلاق والوفاة . nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا فيه وجهان :

أحدهما : من يتقه في طلاق السنة يجعل له من أمره يسرا في الرجعة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الثاني : من يتق الله في اجتناب معاصيه يجعل له من أمره يسرا في توفيقه للطاعة ، وهذا معنى قول nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل .

nindex.php?page=treesubj&link=29036_12389_12435_12480_12494_19863nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا  nindex.php?page=treesubj&link=29036_19863_28328_30526_30538_34141nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=5ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا  

nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ فِي الرِّيبَةِ هَا هُنَا قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : إِنِ ارْتَبْتُمْ فِيهِنَّ بِالدَّمِ الَّذِي يَظْهَرُ مِنْهُنَّ لِكِبَرِهِنَّ فَلَمْ تَعْرِفُوا أَحَيْضٌ هُوَ أَمِ اسْتِحَاضَةٌ ، فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ .

الثَّانِي : إِنِ ارْتَبْتُمْ بِحُكْمِ عِدَدِهِنَّ فَلَمْ تَعْلَمُوا بِمَاذَا يَعْتَدِدْنَ ، فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ . رَوَى عُمَرُ بْنُ سَالِمٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=100720عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَاتُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ فِي عِدَّةِ النِّسَاءِ قَالُوا : لَقَدْ بَقِيَ مِنْ عِدَّةِ النِّسَاءِ عَدَدٌ لَمْ يُذْكَرْنَ فِي الْقُرْآنِ nindex.php?page=treesubj&link=12494_12480_12478الصِّغَارُ وَالْكِبَارُ اللَّاتِي قَدِ انْقَطَعَ عَنْهُنَّ الْحَيْضُ وَذَوَاتُ [ ص: 33 ]

الْحَمْلِ  ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ يَعْنِي كَذَلِكَ عِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ، فَجَعَلَ لِكُلِّ قُرْءٍ شَهْرًا ، لِأَنَّهَا تَجْمَعُ فِي الْأَغْلَبِ حَيْضًا وَطُهْرًا . nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَكَانَتْ nindex.php?page=treesubj&link=12494عِدَّةُ الْحَامِلِ  وَضْعُ حَمْلِهَا فِي الطَّلَاقِ وَالْوَفَاةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=4وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا فِيهِ وَجْهَانِ :

أَحَدُهُمَا : مَنْ يَتَّقِهِ فِي طَلَاقِ السُّنَّةِ يَجْعَلُ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا فِي الرَّجْعَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .

الثَّانِي : مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ فِي اجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ يَجْعَلُ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا فِي تَوْفِيقِهِ لِلطَّاعَةِ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٍ .