[ ص: 209 ] ( كتاب الوديعة ) :

1454 - ( 1 ) - حديث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=729nindex.php?page=treesubj&link=19848_19859_6612أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك }. أبو داود ، والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=16260طلق بن غنام ، عن شريك ، واستشهد له nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم بحديث nindex.php?page=showalam&ids=11834أبي التياح عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، وفيه nindex.php?page=showalam&ids=12345أيوب بن سويد مختلف فيه ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني أنه تفرد به . وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية وفي [ ص: 210 ] إسناده من لا يعرف .

وروى أبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17408يوسف بن ماهك ، عن فلان ، عن آخر ، وفيه هذا المجهول ، وقد صححه nindex.php?page=showalam&ids=12757ابن السكن ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من طريق أبي أمامة بسند ضعيف ، ومن طريق الحسن مرسلا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : هذا الحديث ليس بثابت ، وقال ابن الجوزي : لا يصح من جميع طرقه ، ونقل عن الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أنه قال : هذا حديث باطل لا أعرفه من وجه يصح .

[ ص: 209 ] ( كِتَابُ الْوَدِيعَةِ ) :

1454 - ( 1 ) - حَدِيثُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=729nindex.php?page=treesubj&link=19848_19859_6612أَدِّ الْأَمَانَةَ إلَى مَنْ ائْتَمَنَك ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك }. أَبُو دَاوُد ، وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=16260طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ ، عَنْ شَرِيكٍ ، وَاسْتَشْهَدَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11834أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ ، وَفِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12345أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْد مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ أَنَّهُ تَفَرَّدَ بِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ وَفِي [ ص: 210 ] إسْنَادِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ .

وَرَوَى أَبُو دَاوُد ، nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17408يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ فُلَانٍ ، عَنْ آخَرَ ، وَفِيهِ هَذَا الْمَجْهُولُ ، وَقَدْ صَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12757ابْنُ السَّكَنِ ، وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُمَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ، وَمِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِثَابِتٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : لَا يَصِحُّ مِنْ جَمِيعِ طُرُقِهِ ، وَنُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ لَا أَعْرِفُهُ مِنْ وَجْهٍ يَصِحُّ .